《贝多芬百年祭》 课件

课件35张PPT。2.贝多芬百年祭哲思短章 有所敬畏 周国平 在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回；结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正；获取再多的名声，也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。 修身名句 　? 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ———《论语·为政》 　赏读：“我十五岁，有志于学问；三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握；四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，辨明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直到晚年达到最高境界。几千年来，无数人都把这段话作为自己的座右铭。 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ———《论语·子罕》 　赏读：天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。在艰苦的环境里才能真正考验人。 　? 他山之石，可以攻玉。 ———《诗经·小雅·鹤鸣》 　赏读：别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。他山：别的山。攻：琢磨。知识卡片 1．作家作品 萧伯纳(1856—1950)，英国剧作家，1925 年因为作品具有理想主义和人道主义而获诺贝 尔文学奖，是英国现代杰出的现实主义戏剧作 家，是世界著名的擅长幽默与讽刺的语言大师。 主要作品：《圣女贞德》《华伦夫人的职业》、 历史剧《卖花女》等。2．审美视窗 一百多年前，他最后一次举拳向着咆哮的天空，逝去了。他艰难坎坷的一生，坚韧超凡的毅力，同他的音乐一起启迪着后人。罗曼·罗兰称他为“胜利的普罗米修斯”。英国戏剧家萧伯纳则称他为“反抗的化身”。萧伯纳不但是位出色的剧作家，还是一位音乐爱好者。音乐拉近了萧伯纳与贝多芬的心灵距离，贝多芬逝世100年后的1927年，萧伯纳为自己崇拜的音乐家写下了这篇文章。3．近义辨析 (1)峥嵘·高峻 峥嵘：本义为高峻的样子，也形容才气、品格等超越寻常；不 平凡。本文指前者。 高峻：山势、地势等高而陡。 例句1：在这次竞聘中，大学生王平头角_____，被一家大公司聘用。 例句2：泰山_____奇特，吸引了中外游客。 答案　峥嵘　高峻(2)杀人如麻·草菅人命·杀人不眨眼 ... ...