4.17 师说 同步检测（含答案）

双基限时练(十七)　4.17 师说 一、基础训练 1．下列各项中，每对加点字的读音完全相同的一项是(　　) A．经传|酒馔　　郯子|啖以重金　　贻误|麦饴 B．拮据|拘泥 嗟乎|昭然若揭　　 阿谀|婀娜 C．蟠龙|磐石 老聃|光阴荏苒 句读|渎职 D．庸俗|雍容 解元|浑身解数 年龄|啮齿 解析　A．郯：tán，啖：dàn，其余同；C.聃：dān，苒：rǎn，读：dòu，渎：dú；D.解：jiè|xiè，龄：línɡ，啮：niè。 答案　B 2．下列对加点词语的解释，有错误的一项是(　　) A．师道之不传也久矣(风尚) 道芷阳间行(取道) B．人非生而知之者，孰能无惑(谁) 明日，徐公来，孰视之(仔细) C．是故无贵无贱(无论) 乃不知有汉，无论魏晋(不用) D．是故圣益圣(更加) 益习其声(越发) 解析　D．后“益”是“渐渐”的意思。 答案　D 3．下列加点词的用法和意义相同的一项是(　　) A.　　B. C.　　 D. 解析　A．前“则”“却”，后“则”“就”；B.前“于”表被动，后“于”作“从”讲；C.两个“乃”都是“竟、却”；D.前“或”有的，后“或”有时。 答案　C 4．下列句子中，加点的“之”含义和用法不相同的一项是(　　) A．句读之不知　　　　姜氏何厌之有 B．马之千里者 蚓无爪牙之利 C．君将哀而生之乎 人非生而知之者 D．士大夫之族 郯子之徒 解析　A．均是宾语前置标志词；B.均是定语后置标志词；C.前活用为“我”，后是“道理”；D.均是指示代词“这”。 答案　C 5．下列各句中加点字的意义和用法相同的一项是(　　) A. B. C. D. 解析　A．语气副词，表推测/代词，那些；B.连词，表承接/连词，表假设；C.介词，表被动/介词，向；D.连词，来，表目的/连词，来，表目的。 答案　D 6．下列常识表述有误的一项是(　　) A．韩愈，世称韩昌黎，与柳宗元一起倡导“古文运动”，苏轼称颂其散文成就“文起八代之衰”。 B．“六艺经传”中的六艺指儒家的六部经书，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。 C．说，是古代散文中的一种文体，既可以叙述，又可以议论，一般以议论为主，陈述自己对某种事物的见解。如《马说》《爱莲说》《触龙说赵太后》都属这种文体。 D．古代的人名，有一些以其职业为姓。如：师襄，师是指乐师、乐官；庖丁，庖是指厨师；轮扁，轮是指作车轮的木匠。 答案　C 二、课内阅读 阅读下文，完成7～10题。 ……嗟乎，师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼，师道之不复，可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 7．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．其下圣人也亦远矣 下：低于 B．于其身也，则耻师焉 身：身体 C．或师焉，或不焉 或：有的 D．师道之不复，可知矣 复：恢复 解析　B．身：自身。 答案　B 8．下列句中加点的词，用法不同于其他三项的是(　　) A．今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师 B．位卑则足羞 C．以弱天下之民 D．且庸人尚羞之 解析　C．是使动用法，余是意动用法。 答案　C 9．下列对文段内容的一些说法，不正确的一项是(　　) A．“嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！”一句，用一个叹词表明作者对当时不从师学习的风气的感叹。 B．“是故圣益圣，愚益愚”两个程 ... ...