非攻（节选） 教案1

3.4 .6《非攻（节选）》共1课时教案（苏教版必修3） 教学目标： 1.了解古文标点的基本方法，尝试给本文加标点。 2.读懂课文，把握文意。了解墨子的“譬、侔、援、推”辩论术。 3.理解墨子“非攻”思想。 教学重点： 1.能准确地断句，并为文章加标点。 2.鉴赏本文比喻和对比的修辞手法，欣赏类比推理的辩论艺术。 教学难点：1.解读墨子的“非攻”思想。 方法入手 教学时间：1课时 教学过程： 一、作者及其思想 墨子 (约前468—前376)春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。名翟。宋国人，一说鲁国人。曾从齐出发，步行十日十夜赶到楚都，止楚攻宋。又曾学习儒术，因不满其烦琐的“礼”，另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。力主“兼相爱，交相利”。其本人更有“摩顶放踵，利天下为之”的实践精神。重视生产，强调“赖其力者生，不赖其力者不生”。并提出“尚贤”、“尚同”的政治主张，认为“官无常贵，民无终贱”，企图用上说下教的方法说服当时的王公大人，“使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱则得治”。其弟子称为墨者，讲究艰苦实践，服从纪律。墨子学说对当时思想界影响很大，与儒家并称“显学”。现存《墨子》五十三篇，是研究墨子和墨家学说的基本材料。 墨家思想 针对儒家的理论“死生有命，富贵在天”针对儒家的理论，墨子不相信“命”，认为富贫、贵贱、寿夭，都不是命中注定的，可以通过主观努力去改变。 针对儒家的厚葬、久葬（行三年文丧），炫耀尊卑贵贱的礼制等级，墨子提倡“节葬”，主张办丧事要节省人和物力。 此外，墨子提倡生前“节用”，反对铺张浪费，反对权贵们的奢侈生活。 墨子主张“尚贤”。种田做工的，只要“有能”就可做官 。 墨子提出“兼爱”，不分亲疏贵贱的博爱，互相互利。 墨子主张以劳动获取幸福，反对不劳而获。 墨家学派的伟大贡献在于其科技上的观点。《墨子》一书中包含了许多科技内容。以发悬物（若发长均匀，则力分散平均）、球体平衡、杠杆、垒石平衡就都具有这个特点 聚徒讲学 墨子以“兴天下之利，除万民之害”为己任，到处奔走，宣传行义。经过几年的实践，他深感靠一个人的力量不够，必须组织更多的人为义献身。约在三十岁之前，他创办了人类历史上第一个设有文、理、军、工等科的综合性平民学校，培养了大批人才。史称“弟子弥丰，充满天下，”其学说成为“言盈天下”的显学。 小孔成像 墨子对光学很有研究，对于光的直线传播、光的反射和若干物影成像，进行了精彩的描述。有一次，墨子进行光学实验，他在堂屋朝阳的地方，让一个人对着小孔站在屋外，在阳光的照射下，屋内相对的墙上出现倒立人像。墨子通过小孔成像的光学实验，阐述了光的直线传播原理：即光从上往下直射，人的头部与足部成影在下边和上边，构成倒影，成为后代摄影技术的先声。我们现在使用的照相机、摄像机在墨子研究发明的基础上又前进一步。 二、课文与翻译 今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？ 杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻 ... ...