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课件网) 复习任务群一 现代文阅读Ⅰ 把握共性之“新” 打通应考之“脉” 第6课 《老子》四章 *五石之瓠 第二单元 百家争鸣·中华传统文化经典研习 进阶一 教材单元文本学习 1．掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。 2．理解老子的辩证哲学，思考现实意义。 3．感知庄子的“无用之用”，理解寓言中蕴含的哲理。 4．品评文章的艺术特色。 5．探究两篇课文在说理方式、语言风格方面的特点及其相似之处。 1．[文本联读] 《〈老子〉四章》和《五石之瓠》两篇课文在说理方式、语言风格方面各有什么特点？又有哪些相似之处？请结合前面所学，填写下表。 2．[学考对接] 判断句式的翻译 3．[读写联动] 阅读下面的材料，你对“有用”与“无用”有什么思考？请结合具体例子，写一段话，表达你的思考和理解。 4．阅读主题素材 主题1：坚持不懈 主题2：打破常规 5．吟诵国学经典 [文化常识] 辐、毂、石 [国学经典] ①上善若水。水善利万物而不争。 (《老子·第八章》) ②不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 (《老子·第二十二章》) ③井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。 (《庄子·秋水》) ④彼将处乎不淫之度，而藏乎无端之纪。 (《庄子·达生》) 篇目一 《老子》四章 一、文意理解 1．三十辐( )共一毂( )，当其无( )，有车之用 ( )。埏( )埴( )以为器( )，当其无，有器之用。凿户牖( )以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。(第十一章) 请概括段意：_____ 车轮的辐条 车轮的中心部位，周围与辐条的一端相 车毂的中空处 功用 揉和 黏土 陶器 门窗 讲了“有”与“无”的辩证关系，二者是相互依存的。 接，中间的圆孔用来插车轴 2．企( )者不立( )，跨( )者不行，自见( )者不明，自是( )者不彰( )，自伐( )者无功，自矜( )者不长( )。其在道也，曰余食赘( )行( )，物或恶之，故有道者不处( )。(第二十四章) 请概括段意：_____ _____ 踮起脚 不能久立 跨大步 自我显露 以……为是 彰显 夸耀 夸耀 长久。一说读zhǎnɡ，意思是 赘瘤 同“形” 为，做 阐述了有道者不会“自见”“自是”“自伐”“自矜”的道理。 得到敬重 3．知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行( )者有志( )。不失其所( )者久，死而不亡( )者寿( )。(第三十三章) 请概括段意：_____ 勤勉而行 意志 地方、位置，指立身之基 不朽 长寿 本章强调人要自知、自胜、知足、强行，加强自我修养。 4．其( )安( )易持( )，其未兆( )易谋( )，其脆( )易泮( )， 其微( )易散( )。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末( )；九层之台，起于累( )土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几( )成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲( )不欲，不贵难得之货，学( )不学，复( )众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。(第六十四章) 请概括段意：_____ 代指后面动词所涉及的对象 安然 持守 显露迹象 解决 脆弱 同“判”，分离 细微 散失 毫毛的末端。比喻极其细微的事物 同“蔂”，土筐 接近 以……为欲 以……为学 弥补、补救 ... ...
