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课件网) 统编新版高中语文选择性必修上册 第二单元 《老子》四章 1、了解老子及《道德经》相关知识； 2、掌握文章重点实词、虚词及特殊句式等基础知识； 3、理解选文的思想内容，思考其现实意义，学习“以喻说理”的写法。 学习目标 一、老子 老子（约生于前581年，或前571年，卒年不详），是中国古代著名的思想家、哲学家，道家学派代表人物，与庄子并称“老庄”，后又被奉为道教的鼻祖。关于其身份有多种不同的说法，司马迁的《史记》中记载了三个老子：老聃[dān]、老莱子、太史儋。学术界一般认为老子是老聃，姓李名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县（今河南鹿邑，一说安徽涡阳县）人。老聃其家世代为周史官，他自己也曾做过周朝守藏室之史(管理藏书的史官)，后因避内乱，隐归故里。另有一说老子离开王畿时，守关长官、也是他的好友尹喜，请他写下了后世称为《老子》的书。相传孔子非常敬重老子，曾经向他请教过周礼。 一、老子 老子乃是世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，被译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。老子被誉为东方三大圣人之首，被美国《纽约时报》评为世界古今十大作家之首。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。因老子是道家的创始人，所以老子又被古人称为“太上老君”。 一、老子 少年聪颖 入周求学 效力周室 著书出关 曾担任周朝守藏室之史 孔子曾入周向他问礼 春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。 到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》 关系 姓名 备注 父亲 李敬或李乾 仕于周定王，担任御史大夫 母亲 益寿氏 儿子 李宗 “宗为魏将，封于段干” 孙子 李注 曾孙 李宫 李假 “宫玄孙假，假仕于汉孝文帝” 李解 “假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。 二、老子思想 ———哲学思想 “道”之 体 “道”具有形而上的品格，道是宇宙的本源！ “道”是原始浑朴、混沌未分、深远精微、连绵不绝的状态。 “道”，古往今来，独立地、不停息地、周而复始地按自己的样态运行、流转。它是整体，又是大化流衍的过程及其规律。它是自然流行的，没有情感、欲望、意志，不是人格神。它是天地万物（即有名、有形、有限的现象世界）的本始、根源、门户、母体，是其根据、本体。 特点：超越性、绝对性、普遍性、无限性、圆满性、空灵性。 道 ———哲学思想 “道”之 用 “天下万物生于有，有生于无。 “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”道产生原始混沌的气体。原始混沌的气体又产生阴阳两种气。阴阳两种气产生中和之气。中和之气则产生万物。万物各自具有阴阳二气，阴气阳气相互摇荡就成为和气。“和”是气的流通状态。道在展开、实现过程中，生成长养万物。 宇宙生成论 道 二、老子思想 ———哲学思想 “道”之 用 “道”使万物生长，“德”使万物繁殖。 道之“体”与道之“用”联系密切。“道”的功用，“道”的创造性，源于道之体的虚无、空灵、不盈。“无”与“有”、“道”与“德”在相对相关、相反相成的过程中创生新的东西。 道与德，体与用，虚无为用 “有”与“无”是“道”的双重性，是从作用上显示出来的。“道常无为而无不为”实有之用是有限之用，虚无之用是无限之用。无用之用乃为大用。 道 二、老子思想 ———哲学思想 “道”之 用 “道”的变化、功用有一定的规律：“反者，道之动；弱者，道之用。”自然、社会、 ... ...
