《劳动的歌》单元整体教学设计 【单元内容综述】 一、教学内容 《春米歌》是景颇族人民在春米劳动中创作的民歌，具有鲜明的劳动音乐特点。歌曲节奏明快强烈，旋律简洁重复，伴有集体吆喝声，营造出浓厚的劳动氛围，体现了景颇族音乐与劳动场景的紧密关联。其采用领唱与齐唱的呼应形式，“春米节奏"的强弱变化与劳动动作相配合，展现了景颇族“以歌伴劳”的生活智慧。同时，通过歌曲及景颇族服饰、舞蹈等元素，能让学生体会到少数民族在劳动中乐观团结的精神，是了解景颇族文化和少数民族劳动音乐的重要素材。 《哈腰挂》是一首流行于东北林区的抬木号子，核心功能是同意抬木工人的劳动节奏，协调动作，同时缓解体力的消耗，是人与自然集体协作的声音见证。节奏完全贴合抬木劳动的“起、行、落”三个阶段，如“哈腰挂”（挂钩）时节奏稍缓，“挺腰起”（起身）时节奏短促有力，“迈大步”（行进）时节奏稳定连贯，实现“声随动作走，动作跟声行”。唱词充满东北方言特色，如“甩起来”“稳住脚”，语气粗犷、直白；旋律线条简单质朴，多为短句重复，音域集中在中低音区，符合工人负重时的发声状态，充满原始、刚劲的劳动气息。 《打麦号子》是一首典型的“农事号子”。一领众和的形式清晰、节奏感强、旋律郎朗上口，比起《哈腰挂》更具歌唱性。歌词中的“哼哪 哼哪”衬词生动的体现了号子的特点。 《平水号子》是劳动号子的一种，流行于特定地区，是船工们在平水行船时所唱。在过去船运为重要运输方式的时期，船工们在长期劳动中创造了它，用于统一动作、协调力量。其音乐特点鲜明，节奏平稳、旋律悠扬，整体情绪舒缓、平和，采用“一领众和”的演唱形式，蕴含着浓郁的劳动气息展现了船工们在平静水面上行船时的状态。作为劳动号子的典型代表，它兼具实用性与娱乐性，是了解民族音乐文化中劳动号子这一体裁的重要素材。 二、内容联系 这四首作品以“劳动号子”为核心，通过不同地域、不同工种的范例，共同构建了一个关于 “劳动创造音乐”的完整认知体系。其联系体现在以下三个层面： 1.功能统一性（核心联系）：所有作品都服务于劳动实践，具有协调动作、统一节奏、鼓舞情绪的核心功能。无论是舂米、抬木、打麦还是行船，音乐都与劳动动作紧密结合，是“实用性与艺术性”的结合。 2. 形态对比性（逻辑联系）：四首作品按劳动强度形成了清晰的对比序列，揭示了“劳动强度决定音乐形态”的规律。 《哈腰挂》（抬木）：强度最大 → 节奏短促、呼喊性强、旋律性最弱。 《打麦号子》（打麦）：强度中等 → 节奏鲜明、一领众和、兼具节奏与旋律。 《平水号子》（行船）：强度最小 → 节奏舒缓、旋律性强、富有抒情性。 《舂米歌》则可视为这一规律的节奏启蒙，展现了最基础的劳动节奏形态。 3.文化多样性（形式联系）：作品涵盖了景颇族、东北汉族、江苏汉族、四川汉族等不同地区和民族的劳动场景，运用了各具特色的衬词（如“耶噜”、“哼哪”），在统一的功能主题下，展现了中华民族劳动音乐的丰富性和多样性。 四部作品并非简单罗列，而是从核心功能到具体形态，再再到文化表现，由表及里、由共性到个性地层层递进，系统地阐述了“劳动的歌”这一主题。 三、学情分析 三年级学生（约8-9岁）活泼好动，模仿能力强，对新鲜事物充满好奇，参与活动的意愿强烈。这非常利于开展模仿劳动动作、体验“一领众和”等音乐实践活动。 学生已初步掌握了基本的节奏型（如二分、四分、八分音符），具备简单的视唱能力和跟唱能力，能够进行基本的歌曲演唱，为学习本单元歌曲奠定了基础。虽然对“抬木”、“舂米”等传统劳动方式陌生，但对“劳动”和“协作”有基本概念（如大扫除、运动会）。教师可以通过类比迁移，帮助他们理解音乐与劳动的关系 ... ...
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