6.1《老子》四章 课件(共24张PPT)2025-2026学年统编版高中语文选择性必修上册

(课件网) 老子四章 自主学习+合作学习 1、结合《名师》，了解老子作品以及思想主张（自主） 2、解释课文注释，翻译全文（自主+合作）重难 3、十一章本章是如何论证“有”与“无”的辩证关系的？（合作）重难 4、第二十四章运用了什么手法？写了什么内容？意在说明什么？（合作） 5、第三十三章是从哪个角度进行阐述的？（合作） 6、第三十三章老子认为我们应该怎么做？合作 老子（生卒年不详），即老聃（dān），姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑）人，春秋战国时期思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派的创始人，与庄子并称为“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。做过周朝管理藏书的史官，相传孔子曾向他问礼。 曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。存世有《道德经》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。 了解作者 思想核心 “道”是世界的本原；“道”是事物发展变化的规律和法则。 老子试图建立一个适合于所有事物的理论，一切事物都遵循这样的规律 老子认为相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。转化的方法（德）来源于事物的规律（道）。 朴素辩证法太极阴阳 了解老子思想 老子思想的核心：朴素的辩证法。 政治上，主张无为而治、不言而教。 权术上，讲究物极必反之理。 修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。 背景探寻 春秋时期，一些诸侯国经过长期休养生息发展了起来，而王室的力量却逐步衰微，渐渐丧失控制诸侯的能力。强大了的诸侯，不再对周王室唯命是从了，他们有的蚕食周的土地，有的攻伐别的诸侯国。 据史书记载，春秋242年间，有36名君主被杀，52个诸侯国被灭，有大小战事480多起，诸侯的盟会450余次。 天下大乱，诸侯混战，统治者贪求无厌，无德无能却好大喜功，强作妄为。使百姓饥寒交迫，疲于奔命，造成人民的灾难。在这种情况下，老子针对统治者的治国方略，提出“无为而治”的思想，呼吁统治者要“无为”，不要过多干涉百姓生活。 　　老子的“无为”不是“不为”而是含有“不妄为”“不乱为”，要顺应客观态势，尊重自然规律的意思。 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 十一章 译文：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。 指车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，可以插轴。 和泥制作陶器 作用 门窗 中空 器具 房屋 便利 1、11章是如何论证“有”与“无”的辩证关系的？ “有”和“无” 的相对性 有之以为利，无之以为用 老子用车轮、器皿、房屋等比喻来论证“有”和“无”是相互依存、相互为用的道理。化抽象为具体，生动形象，易理解。器物实体的“有” ，只是提供便利的条件；器物中空的“无” ，才是其发挥作用的关键 有无相生 举例论证 比喻论证 2、把老子关于有和无的辩证观点迁移到日常生活中，请你说说围绕学习、读书、交友等具体事件，该怎样正确对待“有”和“无” 呢？ ①、人际交往领域的“分寸感”“空间感” ②、学习工作时的“劳逸结合” ③、读书时的“思考空间” ④、政治历史领域的“修养生息“ 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之。故有道者不处。 　　 第二十四章 　 译文：踮着脚跟的人站不牢，跨步行的人走不远，(就好像)自逞己见的人反而 ... ...