15《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》理解性默写课件(共30张PPT)2025-2026学年统编版高中语文必修下册

(课件网) 第八单元 理解性默写 部编版必修下册 《谏太宗十思疏》 01 1.《谏太宗十思疏》中劝君主待人诚恳、不可倨傲的句子是：夫在殷忧，必竭诚以待下。 2.在《谏太宗十思疏》中，魏征运用对比手法，阐明诚心诚意待人和傲视别人的不同结果的两句： “竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。” 3.《谏太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建议唐太宗要始终谨慎行事，虚心纳谏，从善如流的句子是 “忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下。” 1.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是： 惧满溢则思江海下百川. 用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是：乐盘游则思三驱以为度 2.《平“语”近人———习近平总书记用典》引用的“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”这两话，与《谏太宗十思疏》“载舟覆舟，所宜深慎”一样，都说明了人民的重要性。 1.《谏太宗十思疏》用设喻来说明不居安思危、戒奢以俭，就做不到积累德义的句子是： “斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。” 2.《韩非子》中说：“用赏过者失民，用刑过者民不畏。”，《谏太宗十思疏》中，魏征也有过类似的劝谏 “恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑”。 3.《诗经·大雅》中“靡不有初，鲜克有终”与《谏太宗十思疏》中“有善始者实繁，能克终者盖寡”意思相近。 1.《谏太宗十思疏》中，十思中涉及骄傲自满的一句是“惧满溢则思江海下百川”，涉及堵塞蒙蔽的一句是“虑壅蔽则思虚心以纳下”。 2.《谏太宗十思疏》中，“鸣琴垂拱，不言而化”形象具体描述了魏征期望君主实现无为而治的理想政治境界。 3.《劝学》中“不积小流，无以成江海”以水为喻，强调了学习应注重积累；《谏太宗十思疏》中 “欲流之远者，必浚其泉源”以水为喻，主张君王治国需厚积德义。 1.《<老子>四章》中说“慎终如始，则无败事”，《谏太宗十思疏》中用“有善始者实繁，能克终者盖寡”概括历代君王能创业不能守业这一现象。 2.《谏太宗十思疏》中写明君王“昔取之而有余，今守之而不足”的原因是他们取天下时“必竭诚以待下 ”；成功之后“则纵情以傲物”。 3.《谏太宗十思疏》中“将有作则思知止以安人”告诉统治阶级，将要兴建什么，就要想到适可而止，从而方可使百姓安宁。 1.在《谏太宗十思疏》中魏征以树木、清泉为喻，对执政者提出了“思国之安者，必积其德义”的要求。 2.《谏太宗十思疏》中，魏征针对“用人纳谏”，提出了“简能而任之，择善而从之”的策略，这也成为初唐的治国方略，为“贞观之治”打下了基础。 3.魏征所说的“乐盘游则思三驱以为度”，作为“十思”之一，是在劝谏太宗游玩要有度； 后面的句子“可以尽豫游之乐”与此句形成了照应。 1.“江山就是人民，人民就是江山。”简朴的话语道出了人民在社会发展中的巨大作用，魏征在《谏太宗十思疏》中用比喻句“载舟覆舟，所宜深慎”也表达过类似的观点。 2.《谏太宗十思疏》中指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句：“简能而任之，择善而从之 。” 3.魏征提出“十思”建议，首条劝君王戒骄躁的句子是： 诚能见可欲则思知足以自戒_。 《答司马谏议书》 02 1.在《答司马谏议书》中，王安石认为自己与司马光议政时常常意见相左，是因为“所操之术多异故也”。 2.《答司马谏议书》中王安石为自己辩护，他说受命于人主，为朝廷定法度，不能算是侵夺官员的职权，然后他又接着说，“举先王之政，以兴利除弊，不为生事”，否定了“生事”之说。 3.《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“征利”罪名加以反驳的两句是：为天下理财 ... ...