第12课《答谢中书书》教案

第三单元第12课短文二篇《答谢中书书》 教学设计 一、教学目标及重难点 1、积累重点文言词语，疏通文意，把握作者的思想感情，朗读并背诵课文。（重点） 2、学习动静结合、妙用比喻、情景交融等描写景物的方法，体会两文的优美意境。（难点、难点） 3、感悟作者追求美的境界，培养热爱自然、热爱生活的思想感情。（难点） 二、教学过程 【导语设计】 同学们，当我们翻开泛黄的古籍，总能在山水墨痕间邂逅千年前的诗意中国。 今天，我们将穿越到南朝，推开一扇文人雅趣的窗———那里有“高峰入云，清流见底”的澄明之境，有“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”的生机之美，更有一位隐士与友人以山水为笺、以情志为墨的心灵对话。 这便是陶弘景的《答谢中书书》———一篇仅六十八字的短札，却道尽了山川之妙、赏心之乐。此刻，让我们暂且放下都市的喧嚣，跟随笔尖流淌的文字，漫步于青崖白云间，去探寻古人如何在自然中安放灵魂，又如何用寥寥数语勾勒出超越时空的山水哲学。 准备好了吗？让我们一起叩开这封跨越千年的“山水情书”。 【背景介绍】 作家简介 【陶弘景】（456—536)，南朝齐梁时道教思想家、医学家。字通明，自号华阳隐居，丹阳袜陵（今江苏南京）人。仕齐拜左卫殿中将军，后隐居茅山，搜集整理道经，创立茅山派。人梁，武帝礼聘不出，但朝廷大事辄就咨询，时称“山中宰相”。其思想脱胎于老庄哲学和葛洪的神仙道教，并杂有儒家和佛教观点，主张儒、释、道三教合流。工草隶，行书尤妙。对历算、地理、医药等都有较深研究。 创作背景 时代环境：南北朝政局动荡、矛盾尖锐，不少文人遁迹山林，从自然美中寻精神解脱，常于书信描山绘水，表自身所好并慰友人。 人物关联：谢中书即谢微，与陶弘景皆卒于大同二年（536）。谢微任中书舍人后限是526年，任中书郎在532年，时陶弘景已七十多岁，此篇为晚年答谢微书信。 作者经历：陶弘景早年游历江浙名山，三十七岁退隐茅山，在江南山水间度过四十余载，晚年俊赏山林、心灵净化，凝聚对江南山林情韵写下此文。 文学文化常识 谢中书，即谢征，字元度，陈郡阳夏人，曾作中书鸿胪，所以称之为谢中书。陶弘景给谢征的这封回信，称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽，为六朝山水小品名作。 “书”即书信。古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。尺牍的文学功能多种多样，可以抒情，如司马迁的《报任安书》，林觉民的《与妻书》；可以写景，如吴均的《与朱元思书》；可以写私人化的事情和感情，如嵇康的《与山巨源绝交书》；可以谈论文学，如曹丕的《与吴质书》。 “山中宰相”的来历：萧衍建立梁朝，陶弘景给予了有力支持。萧衍很感激陶弘景，曾亲提御毫，写了一份情直意切的御诏，文曰：“心中何所有？卿何恋而不返？”盼望陶弘景出山辅政，重列朝班。然而，徜徉于大自然怀抱之中，并深深陶醉于道家仙风的陶弘景，接到诏书后，深思很久，下定了不出山的决心，提笔写诗一首：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”陶弘景不肯出山为官，梁武帝不肯罢休，经常派驿卒带着手书，到茅山邀陶进京。陶弘景不改初衷，想到：“夫子云：隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语，未见其人，今我义达，无复其行，请同求志之业。”因号“华阳隐居”，以明其志。 有一次，他请来人带给梁武帝一幅画。武帝展开观看，只见画面上两只水牛，一牛自由自在地在青山绿水间啃食漫步；一牛戴着金轭头，借此表达了他对恬静自在、无拘无束生活的向往和追求。武帝赞叹之余，便不再相扰，但每遇大事，仍然派遣使臣前往茅山，向陶弘景咨询问策。久而久之，人称陶弘景为“山中宰相”。 【整体感知】 1.读一读·正字音。 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底 ... ...