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课件网) 南亚、 东亚与美洲的文化 首先要知道，什么才能称之为神话？ 叙述人类原始时代或人类演化初期的单一事件或故事； 承传者除了自己以外还要让别人对这些事件、故事信以为真； 通常为远古族群的人们集体创造并且流传下来。 神话细分三类：开辟神话、 自然神话和英雄神话。 神话与宗教和政治统治有着千丝万缕的关系。 吠陀教 公元前2000年 婆罗门教 公元前600年 佛教 公元前500年 耆那教 公元前800年 印度教 公元200年 印度神话中的人物无论神，人，仙，魔，动物等，都不断受到诱惑被欲望驱策，可同时又被社会的习俗法则所束缚。 印度神话包含哲学思维，强调众生万物一切的因果本源皆来自于“业”。印度神话人物的关系和故事一切皆因为“业”，“业”可以解释为使命，责任和命运，又或者是指存在于过去，现在和未来的羁绊。 苦修———取悦———显灵———许愿———赐福 自大———不敬———违规———降罪———诅咒 开始，空间和时间都没有形成。“元”和“梵”； 诞生毗湿奴，诞生梵天； 两位神都觉得自己才是最先诞生的； 出现巨大的林伽柱； 两位神约定； 毗湿奴向下，梵天向上； 梵天撒谎，露兜花做证； 林伽柱幻化为湿婆，指责梵天并阻咒他； 湿婆为梵天和毗湿奴安排任务。 三相神 主神-梵天 创世之神，大千世界一切都是梵天创造； 湿婆诞生，梵天感受到自身的“业”； 创造原水—注入种子—金胎（梵卵）—分开； 冥想—心—空（梵）—风—火—水—土； 坚实大地—广阔天空—日月星； 为新生世界制定法则：《梨俱吠陀》，《裟摩吠陀》，《夜柔吠陀》，《阿达婆吠陀》。 四首四臂形象； 盘坐莲花； 经书，念珠，水瓮，莲花； 主神-梵天的子女 心，眼，嘴，耳，鼻生成六个孩子，六大仙人； 右脚拇指诞生达刹，左脚拇指诞生毗里妮； 左手大拇指诞生萨拉斯瓦蒂（辩才天女）； 创造世界，是一切天神，阿修罗，天女，龙蛇，人类的创造者； 被湿婆斩杀一头； 在印度祭拜者很少（仅两座寺庙）； 在东亚，化身四面佛，信徒众多。 主神-湿婆 披散着长发，三眼； 身披虎皮，颈绕巨蛇，头顶月牙； 三叉戟，手鼓； 兽神，舞神； 灭世之神，印度舞始祖，会跳一百零八种舞蹈，坦达瓦之舞导致宇宙的毁灭； 湿婆常年苦修，天真，容易取悦； 湿婆有着善恶双重性格，性情既暴躁易怒，又温和慈祥，是最能体现印度神复杂和双面性的神祇。 主神-湿婆的爱情 湿婆，本身没有“业”的存在； 梵天创世，受到阻力，来源湿婆； 湿婆打破圆满，一面两性，神性和自性； 分解出萨克蒂女神，梵天继续创世； 又遇到阻力，还是来源湿婆； 促进湿婆圆满； 梵天咨询毗湿奴，毗湿奴出主意； 达刹向女神苦修，祈求降世成其女儿； 印度诸神帮忙湿婆娶媳妇。 主神-湿婆的爱情 11 达刹阻挠，偶然相遇； 湿婆惹怒达刹，达刹怠慢湿婆； 萨蒂自焚，湿婆大怒，准备毁灭世界； 杀死达刹，毗湿奴求情，复活羊头达刹； 湿婆悲伤，带着尸体，世界崩坏； 毗湿奴毁坏尸体，分成51块，建立神庙。 主神-湿婆的爱情和家庭 爱神促进，杀死爱神； 帕尔瓦蒂感受到“业”，苦修感动湿婆； 双方大婚，成为夫妻； 阿修罗王多罗伽获得赐福但作恶； 印度诸神帮忙湿婆生孩子； 一系列操作，诞生战神迦蒂吉耶（韦驮天）。 主神-毗湿奴 头戴皇冠，皮肤蓝色； 一头四臂，常卧坐在蛇王身上； 妙见神轮，海螺，锤，莲花； 护世之神，其性格温和，常化身成各种形象，拯救危难的世界； 毗湿奴一直维护平衡，维护正义与邪恶的平衡，维护生与死的边界； 为了维持平衡，自己必须参与到世界中，以化身的形式参与世界进程，放弃神性化身具体物质，广为传颂。 主神-毗湿奴的爱情 毗湿奴的妻子常伴其左右； 其妻子是吉祥天女（吉祥天 ... ...
