1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计统编版高中语文必修下册

1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计 2024-2025学年统编版高一语文必修下册 一、教材定位与文本价值 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》位于统编版必修下册第一单元“文明之光”首篇，是《论语》中最具叙事色彩的篇章之一。文章以“问志—述志—评志”的紧凑结构，呈现孔子与四位弟子一次看似闲适、实则庄重的对话，集中体现了儒家“礼乐治国”“君子不器”“仁者爱人”等核心理念。全文仅三百余字，却兼具叙事、描写、议论与抒情，语言简峭而意脉深曲，是高一学生由“文言知识”迈向“文化理解”的关键通道。 二、学情诊断 1.知识储备：学生已学完必修上册六个古诗文单元，能借助注释与工具书独立疏通常见实词、虚词、句式，但对“哂”“方六七十”“如五六十”等微殊语义的敏感度不足。 2.能力短板：能够复述情节，却容易将“志”简单等同于“理想职业”，忽略“志”背后的价值选择与人格气象；对孔子“吾与点也”一叹，常停留在“向往田园”的浅表层面。 3.心理特征：高一学生自我同一性开始觉醒，渴望“被看见”，愿意在安全的情境中表达个人志向；对“孔子”符号有敬意却也有距离，需要教师创设“可对话”的场域。 三、核心素养指向 语言建构与运用：在反复诵读与即时演读中，积累“率尔”“哂”“俟”“撰”等关键词的语境义，体会《论语》简淡传神的叙事风格。 思维发展与提升：通过“角色—处境—选择”三元分析框架，比较四子述志背后的思维路径，理解孔子“礼乐治国”理想对个体生命形态的期待。 审美鉴赏与创造：抓住“鼓瑟希”“铿尔”“浴乎沂”等声色情貌描写，感受儒家“温柔敦厚”的诗性气质，尝试以现代汉语创写“我的春服既成”片段。 文化传承与理解：探究“让”与“不让”背后的礼乐精神，反思当下竞争语境中“自我彰显”与“他人共在”的张力，获得面对未来的价值定力。 四、教学重难点 重点：在诵读—批注—演读的螺旋上升中，精准把握“哂”“与”两个关键词的情感刻度，理解孔子为何独赞曾皙。 难点：打通“春服既成”一段的审美意象与“治国以礼”的政治伦理之间的内在关联，领悟儒家“即凡而圣”的生命境界。 五、课时安排与课堂节奏 本课为单篇精读，一课时40分钟。以“诵读—聚焦—探究—迁移”四段式展开，每段均设置可检可测的微观任务，确保时间边界清晰。 六、教学过程 （一）起：营造对话场域（3分钟） 教师板书“侍坐”二字，请学生合上书，用30秒想象画面：谁在坐？谁侍？空间关系如何？随机点两名学生口头描述，教师不评价，只追问一句：“你觉得孔子第一句话会说什么？”学生带着悬念进入文本，心理期待瞬间拉升。 （二）承：诵读—校正—再诵读（10分钟） 1.学生齐读全文，教师用PPT呈现无标点版，要求凭语感自行断句。 2.聚焦易错三处： ①“由也为之，比及三年”———�比”音bǐ，学生常误读bì； ②“方六七十，如五六十”———�如”表选择，音rú，不可读成“如果”； ③“风乎舞雩”———�风”名词动用，读fēng，不读fèng。 教师示范一句，学生跟读一句，再齐读，确保音义同步。 3.第三遍诵读前，教师下发“句读卡片”，每卡一句，学生两人一组互读互听，用铅笔在卡上圈出最能表现人物神态或心理的“一词”，准备下一环节分享。此环节结束时，教师收三张卡片，用投影展示圈画结果，即时点评“圈得准不准”，完成第一次形成性评价。 （三）转：关键词透视———从“哂”到“与”的12分钟深度探究 1.子路“率尔”段（4分钟） 学生演读：前排左侧一男生站起，手按桌角，高声诵子路语；右侧一女生读孔子“哂之”。读毕，教师追问：“哂”是微笑、嘲笑还是善意的玩笑？学生回到文本找证据，多数会抓住“为国以礼，其言不让”一句。教师板书“不让”并追问：子路哪里“不让” ... ...