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课件网) 《庖丁解牛》 单篇梳理基础积累 ①替,给 ②剖开,分割 ③踩 ④抵住,指宰牛之时用膝盖抵住牛 ⑤进 ⑥合乎 ⑦又 ⑧节奏 一.基础夯实 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 一.基础夯实 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” ①天道,自然的规律 ②超过 ③牛体的自然结构 ④击 ⑤引导,这里指引刀进入 ⑥空隙 ⑦顺着 ⑧筋骨相结合的地方 ⑨大骨 ⑩出 磨刀石 宽绰的样子 散落,卸落 一.基础夯实 1.方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 2.吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。 3.提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 现在,我只用精神去和牛接触,而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了,而精神在活动。(得分点:遇、官知) 我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动，动作也因此慢下来,动刀十分轻微。 (得分点:怵然、行为、微) 我提刀站立,因为这一成功而环顾四周,因为这一成功而悠然自得,心满意足,揩拭好刀然后收藏起来。(得分点:顾、善) 文章内容概括 作者原意是用它来说明养生之道的，借此揭示了做人做事都要顺应自然规律的道理。 艺术特色 运用细致生动的记叙和描写，以及对比、夸张等手法,阐明了抽象的道理 二.重点梳理 1.实词积累、识记 2.通假字 5.特殊句式 4.词类活用 6.多义实词 8.文化常识 3.古今异义 7.本文成语 “族”是会意字,甲骨文上边是“放”字,像飘扬的旌旗,右下边是“矢”字,像箭,合起来指军队。表示军旅。 1.实词积累、识记 族 族庖月更刀 每至于族 族秦者秦也，非天下也《《阿房宫赋》) 聚族而谋之曰(《五石之瓠》) 士大夫之族(《师说》) 识记方法：“族”的本义是“同姓亲属”。作动词是“灭族”。亲属都是同一“种类”(同姓直系亲属)。物以类聚，所以又引申出“聚结”之义，进一步引申出“众,一般”之义。 ①众 ②(筋骨)交错聚结的地方 ③灭族 ④家族，指同姓的亲属 ⑤类 解释加点字： 西楚霸王率精兵杀入咸阳,后放火,琼楼玉宇皆为尘土,名门望族( )不敢言,士大夫之族( )俯首称臣。秦人统一六国,终为楚人族( ) 迁移小练 家族 灭族 类,辈 “乃”是象形字,最早见于商代甲骨文。“乃”字在上古主要用作第二人称代词或副词，又由副词“乃”虚化为连词、语气词等。 1.实词积累、识记 乃 乃中《经首》之会 夫我乃行之，反而求之(《齐桓晋文事》) 无伤也，是乃仁术也(《齐桓晋文之事》) 尔其无忘乃父之志(《五代史伶官传序》) 今其智乃反不能及(《师说》) 度我至军中，公乃入(《鸿门宴》) 惠王患之，乃令张仪详去秦(《屈原列传》) 至东城，乃有二十八骑(《垓下之战》) 识记方法： “乃”主要有三个意义:一是“你”, 二是“是”, 三是“于是,就” ⑧仅仅，只 ①又 ②这样 ③是 ④你的 ⑤竟 ⑥才,再 ⑦于是,就 解释加点字： 陆游临终告诫其子:“尔其勿忘乃( )父之志。”其子乃( )继其父志，遍访名家以增益其不能,遇其 ... ...
