8.1 《梦游天姥吟留别》课件 (共28张PPT)2025-2026学年统编版高中文必修上册

(课件网) 梦游天姥吟留别 李白 李白行吟图 李白（701-762） ，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪，家世家族皆不详。又称“李翰林” ，有“诗仙”之称。 关于李白的身世有很多疑问，也是李白研究的热点之一。 李白的生平、思想与个性 家世： 凉武昭王李暠（皓）的九世孙，其先世在隋末时被远谪西域，居于条支；或说在碎叶。大概是在中宗神龙初年，回到陇西。 大约五岁时随家人迁居四川居于绵州昌隆县青莲乡。 李白一生的五个时期 1. 蜀中读书与任侠时期 “五岁诵六甲，十岁观百家。”（《上安州裴长史书》） “十五观奇书，作赋凌相如。”（《赠张相镐》） “十五好剑术，遍干诸侯。”（《与韩荆州书》） “十五游神仙，仙游未曾歇。”（《感兴八首》之五） 开元五年（717）隐居大匡山读书，从赵蕤学纵横术。 2. 仗剑去国、追求功业时期 “仗剑去国，辞亲远游。”《上安州裴长史书》 在湖北安陆娶故相许圉师孙女为妻，“酒隐安陆，蹉跎十年”。《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》 开元十八年（730）入长安，寓居终南山。 3. 三年长安供奉翰林时期 唐玄宗天宝元年(742)，经贺知章和玉真公主的推荐，被玄宗召到长安。玄宗“降辇步迎，如见绮皓；以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”（李阳冰《草堂集序》） 任翰林待诏。名为待诏，实际上干的是御用文人的工作。 天宝三载（744）春，上书求还山，玄宗赐金放还。 4.十载漫游时期 与杜甫相识，后与杜甫、高适畅游梁宋齐鲁一带。 “一朝去京国，十年客梁园”（《书赠蔡舍人雄》） 又到金陵、幽蓟等地 5.安史之乱时期 因从永王璘系浔阳狱，后长流夜郎。 上元二年（761）准备参加李光弼平叛，途中 因病折回。 宝应元年（762），病死于当涂族叔李阳冰家 李白的生活和个性 1、信道求仙。 2、隐居游历。 3、仗义行侠，嗜酒终身。 4、求仕为官。 个性：狂放不羁，追求自由，乐观豪迈、蔑视权贵。 李白的思想 龚自珍曾说：“庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始；儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。” 梦游天姥吟留别 内容--梦游天姥 形式--吟：诗歌体裁，属于歌行体（歌行引） 特点： 1、篇幅较多，容量大。 2、平仄没有近体诗那样严格。 3、用韵较灵活，可以一韵到底，也可以几句转一韵。 4、以七言为主，杂有长短句式。 目的--留别： 是自己要走了，写诗赠给留在此地的朋友。 题材：游仙诗 文章标题是梦游天姥，为何先谈瀛洲？ 瀛洲是传说中的仙山，神秘难求。先写瀛洲，营造一种神秘之感，衬托天姥山的神秘，也为下文梦游天姥山做铺垫。 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求， 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 内容：从正面和侧面描写天姥山的神秘和高大 表达对天姥山的景仰向往。 作用：交待入梦缘由 神秘 高大 第一部分 手法： 对比 衬托 夸张 第二部分：梦境 梦前： 我欲因之梦吴越 由现实进入梦境 梦中： 月渡镜湖 登山奇观 山中奇景 神仙洞府 清幽寂静 离奇险怪 壮丽神奇 壮美奇绝 梦醒： 梦惊长叹 由梦境回到现实 陶醉 兴奋 愉悦 思考：1、写了什么？ 梦后感悟 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 第三部分 2、面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间行乐亦如此，古来万事东流水”两句，作者是在感叹什么？ 明确：世事虚幻无常。流露了诗人在政治失 意后一种人生如梦及时行乐的消极感 伤的情绪。 思考 明确：①超脱尘俗的隐逸之志 ②不向黑暗现实和权贵 妥协，保持自己的独立人格。 3、“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”两句，诗人表明了自己什么志向？ ... ...