《诫子书》课文知识梳理资料 一、原文 夫 / 君子之行，静 / 以修身，俭 / 以养德。非淡泊 / 无以明志，非宁静 / 无以致远。夫 / 学 / 须静也，才 / 须学也，非学 / 无以广才，非志 / 无以成学。淫慢 / 则不能 / 励精，险躁 / 则不能 / 治性。年 / 与时驰，意 / 与日去，遂成 / 枯落，多 / 不接世，悲守 / 穷庐，将复 / 何及！ 二、文学常识 作者：诸葛亮（181—234），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东沂南）人，三国时期蜀汉杰出的政治家、军事家。 主要成就：早年隐居隆中，后辅佐刘备联吴抗曹建立蜀汉，拜为丞相；刘备死后，尽心辅佐后主刘禅，一生 “鞠躬尽瘁，死而后已”，被称为 “千古第一贤相”。 作品：《诫子书》是诸葛亮晚年写给儿子诸葛瞻的家书，体裁为书信；其代表作还有《出师表》《隆中对》等，这些作品被收录于《诸葛亮集》。 历史评价：《诫子书》是后世历代学子修身立志的名篇，文中对道德、修养、教育方法的重视，至今仍对个人修养和后代教育具有重要参考价值。 三、翻译（全文） 君子的品行，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不能内心恬淡、不慕名利，就无法明确志向；不能屏除杂念、宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献。悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 四、字词解释 夫：句首发语词，无实义 君子之行：品行（“行”，操守、品德） 静以修身：用（“以”，连词，表后者是前者的目的）；修养身心（“修身”，提升自身品德修养） 俭以养德：培养品德 淡泊：内心恬淡，不慕名利 明志：明确志向（“明”，明确、坚定） 宁静：这里指安静，集中精神，屏除杂念 致远：达到远大目标（“致”，达到） 广才：增长才干（“广”，增长） 淫慢：放纵懈怠（“淫”，放纵；“慢”，懈怠） 励精：振奋精神（“励”，振奋） 险躁：轻薄浮躁（“险”，轻薄；与 “宁静” 相对） 治性：修养性情（“治”，修养） 年与时驰：时光（“年”，年纪、岁月）；疾行，指迅速逝去（“驰”） 意与日去：意志（“意”）；丧失（“去”） 遂成枯落：于是，就（“遂”）；凋落，衰残，文中比喻人年老志衰，没有用处（“枯落”） 多不接世：大多对社会没有任何贡献 穷庐：穷困潦倒之人住的陋室 将复何及：怎么来得及（“何及”） 五、重点虚词 夫（fú）：句首发语词，无实义，用于引出议论。 例：夫君子之行；夫学须静也。 以：连词，表目的，可译为 “用来、依靠”。 例：静以修身；俭以养德。 则：连词，表承接，可译为 “就”，用于连接条件与结果。 例：淫慢则不能励精；险躁则不能治性。 六、古今异义 宁静：古义指 “安静，集中精神，屏除杂念”；今义多形容环境安静，不嘈杂。 例：非宁静无以致远（古义）。 险躁：古义指 “轻薄浮躁”（“险” 为 “轻薄” 之意）；今义中 “险” 多表示 “危险”，“躁” 仍为 “急躁”，整体含义与古义不同。 例：险躁则不能治性（古义）。 接世：古义指 “对社会有贡献，接触社会、融入社会”；今义无此固定搭配，“接世” 一词极少单独使用。 例：多不接世（古义）。 七、文言句式 判断句：以 “…… 也” 表判断，强调事物的性质或状态。 例：夫学须静也（“也” 表判断，意为 “学习必须静心专一”）。 固定句式：“非…… 无以……”，表双重否定，可译为 “不…… 就无法……”，加强必要性的表述。 例 1：非淡泊无以明志（不内心恬淡、不慕名利，就无法明确志向）。 例 2：非学无以广才（不学习，就无法增长才干）。 ... ...
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