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课件网) 1.识记“颐、妄、滞”等字的音形义及作者顾颉刚相关知识。 2.朗读课文，把握作者中心论点及分论点，掌握本文论证方法。 3.培养自己在学习和生活中大胆质疑的精神。 学习目标 伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律。 瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量。 哥白尼对前人的成果不盲从，提出了日心说。 牛顿因为有“苹果为什么会落地”的疑问，发现了万有引力。 这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑与学问、创造有什么关系呢？让我们走进课文去寻找答案！ 19 怀疑与学问 顾颉jié刚 解题：“怀疑”指心存疑惑，“学问”泛指知识。题目表明了本文议论的话题———论题，点明本文要论述的是“怀疑”与“学问”之间的关系。 顾颉刚（1893—1980），原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人。历史学家。著述颇丰，为古史辨派创始人之一和主要代表。 代表作品：《秦汉的方士和儒生》（原名《汉代学术史略》）《三皇考》《史林杂识初编》等。 知识备查 本文选自《宝树园文存》卷三（中华书局2011年版）。1922年，顾颉刚先生到上海任商务印书馆编辑，这段时间他与胡适和钱玄同通过信件讨论群经辨伪问题，开始复兴历史上的疑辨运动，并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。在1923年提出了“层累地造成的中国古史”的学说，引起了一场古史大论战。1926年，顾颉刚把论战双方的文章收集起来，编成《古史辨》第一册，于是，中国史学界出现了一个以“疑古”为旗帜的古史辨派，《怀疑与学问》即为此段时间所作。 这篇文章论述的是怀疑精神在治学过程中的作用。 背景资料 读一读 折扣 墨守 虚妄 流俗 停滞 轻信 不攻自破：不用攻击，自己就溃败了。形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。 zhì zhé mò wàng 凶险 视察 盲从 1.朗读课文，思考问题：怀疑与学问之间的关系？ 治学必须有怀疑精神（或“学则须疑”） 2.作者是如何提出自己论点的？这样写有什么好处？ 引用程颐、张载的名言，提出了本文的中心论点———治学必须有怀疑精神。 吸引读者的阅读兴趣，增强文学色彩，作为论据证明中心论点。 3.找出第6段的中心句？它在结构上起什么作用？ 怀疑在消极方面辨伪去妄的必须步骤； 怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 过渡，是文章的分论点。 分论点是中心论点的支撑和论据；为中心论点服务，是中心论点的几个方面。 4.阅读3-5段，圈画每段中心句，并思考运用哪些论证方法？ 指出做学问要有怀疑精神的依据。 论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。 论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。 得出结论 譬如在国难危急的时候…… 用“三皇五帝”的事例说明。 用“腐草为萤”的事例说明。 举例论证 道理论证 引用孟子名言进行论证。 对比论证 提出“怀疑”“思索”“辨别”三步，正反两面论证 5.阅读第6段，思考运用哪些论证方法。 对比论证：对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问和求解中，一切学问才会发展起来。 道理论证：法国大哲学家笛卡尔也说：“我怀疑，所以我存在。” 举例论证：列举戴震的事例。 本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或 读者都是富有教益的。 概括主题 学后感悟 千百年来，无数志士仁人和文人墨客，为我们留下了许许多多宝贵的文化遗产，这是我们净化自我、感悟人生、丰富知识、提高修养的至善秘籍。只要我们敢于怀疑这些圣贤和经典，只要我们去研究揣摩，就一 ... ...
