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课件网) 在这页插入视频 钟期一见知， 山水千秋闻。 钟期久已没， 世上无知音。 故人舍我归黄壤， 流水高山心自知。 钟期一见知， 山水千秋闻。 ———唐·孟浩然 钟期久已没， 世上无知音。 ———唐·李白 故人舍我归黄壤， 流水高山心自知。 ———宋·王安石 善哉乎鼓琴， 巍巍乎若太山 善哉乎鼓琴， 汤汤乎若流水 伯牙鼓琴 看清目标 借助语言文字 展开想象 体会艺术之美 先读好文言文 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少（shǎo）选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为（wèi）鼓琴者。 多读几遍，结合注音，读通顺 读 wēi wēi 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” shǎo 少选之间而志在流水 shāng shāng 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” xián 伯牙破琴绝弦 wéi wèi 以为世无足复为鼓琴者。 注意停顿，试着用“/”标记 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少（shǎo）选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为（wèi）鼓琴者。 伯牙鼓琴 伯牙/鼓琴，锺子期/听之。 方鼓琴/而/志在/太山，锺子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在/流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少（shǎo）选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为（wèi）鼓琴者。 请大家结合注释读一读，并思考：这篇文章讲了谁和谁之间的怎样的故事... 伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：你弹得真好呀，像大山一样高峻。不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 【伯牙】春秋战国时晋国上大夫，著名的琴师，被尊为“琴仙”。 伯牙是贵族官员 伯牙是艺术大师 到底伯牙鼓琴技艺如何？ 请同学们找出文中直接描写伯牙鼓琴的句子。 琴技高超 伯牙鼓琴，方鼓琴而志在太山 锺子期曰： “善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 少选之间而志在流水 锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 请大家闭上眼睛，听老师朗读， 想象一下画面...... 方鼓琴而志在太山 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 少选之间而志在流水 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 伯牙鼓琴，锺子期听之。 方鼓琴而志在太山 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 少选之间而志在流水 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 我们也试着听一听…… 相传伯牙所弹便是这古琴，距今有三千多年的 历史，传说伏羲作琴，舜定琴为五弦，文王增 一弦，武王增为七弦。而这伯牙弹奏的便是这 七弦古琴。 【锺子期】山中樵夫 传说是这样的…… 相传，山中樵夫锺子期巧遇伯牙鼓琴。相见后，伯牙与子期八拜之交。 当天，两人相见恨晚，彻夜畅谈。第二日，伯牙就要离开，两人难分难舍，约定来年中秋相会。 上大夫 樵 夫 伯牙鼓琴，方鼓琴而志在太山 锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。 少选之间而志在流水 锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 志，伯牙的志向在哪里呢？他究竟在琴声中 ... ...
