2.5 南亚、东亚与美洲的文化 课件(共28张PPT)-2025--2026学年高中《历史（选择性必修3）》统编版

(课件网) 第5课 南亚、东亚与美洲的文化 第二单元 丰富多样的世界文化 课堂导入 文明是平等的，人类文明因平等才有交流互鉴的前提。各种人类文明在价值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。世界上不存在十全十美的文明，也不存在一无是处的文明，文明没有高低、优劣之分。 ———习近平在联合国教科文组织总部的演讲（2014年3月27日） 一、古代印度文化 1.概况 古代印度的地理位置包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 印章文字 古代印度的地理位置包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区，这里有着辉煌的古代文明。“印章文字”是印度最早的文字，与尼罗河流域的象形文字、两河流域的楔形文字和黄河流域的甲骨文一起构成古代东方最早的四种文字类型。但随着哈拉巴文化的衰亡，这种印章文字最终失传了。印章文字至今尚未释读成功，但它仍是古印度早期文化的代表。 一、古代印度文化 2.古代印度的文化 （1）形成种族制度和婆罗门教：公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。在这些国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。 当他们分割普鲁沙时……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。 ———崔连仲等选译《古印度吠陀时代和列国时代史料选辑》 东梅奔寺———婆罗门教建筑 公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。在雅利安人入侵和国家的形成过程中诞生了严格的种姓制度和婆罗门教。种姓制度作为印度历史上持续时间最长的社会制度，对古印度社会产生了广泛而深刻的影响。这一严格的等级制度，把人划分为四个等级。口化为婆罗门，婆罗门主要承担祭祀的工作；双臂造成刹帝利，主要负责打仗，成为武士；双腿变成吠舍，主要从事农工商业。首陀罗地位最低，需要为前三个等级服务。还有低于这四个等级的不可接触者，被称为贱民阶层。婆罗门教的说教，为种姓制度提供了理论和宗教基础。 一、古代印度文化 2.古代印度的文化 （2）佛教的产生 ①产生时间及原因：公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满。 ②主要主张：提倡“众生平等”和忍耐顺从。 于一切众生身平等心，于一切众生业报平等心。 ———实叉难陀译：《大方广佛华严经》卷第五十三 乔达摩·悉达多 公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，于是佛教产生了。佛教是古印度人对世界文化的又一贡献，它的创立者是迦毗罗卫城净饭王的王子乔达摩·悉达多。佛教创立后，乔达摩·悉达多在摩揭陀国40多年。他去世后，佛教继续传播，成为世界三大宗教之一。佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从，不排斥低种姓成员加入佛教，力图在宗教领域打破各种姓间的严格界限，得到了很多人的支持。 一、古代印度文化 2.古代印度的文化 （3）印度教的产生：4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起。后来，印度教发展为印度的主要宗教。 印度教三大主神毗湿奴、梵天和湿婆 凯拉萨神庙———印度教神庙 4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起。后来，印度教发展为印度的主要宗教。印度教直接宣扬世袭等级制度，把种姓制度作为核心主张，婆罗门享有至上的权威，要求教徒严格遵守种姓制度。印度教吸收了婆罗门教的主要经典和信仰，融合了印度各地的诸多原始信仰，因而广泛流行。 一、古代印度文化 2.古代印度的文化 （4）文学：史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》 ①时间及形成过程：大约定型于2—4世纪，都源自民间口头创作，后经人加工而成。 ②地位：在古代印度文学中占有重要地位，集中反映了古代印度人民的生活 ... ...