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课件网) 第三单元 法律与教化 防范与惩处 教育与引导 第三单元 法律与教化 中国 西方 第 8 课 中国古代的法治与教化 第10课 当代中国的法治与精神文明建设 第 9 课 近代西方的法律与教化 中华法系的特点 礼法结合 英美法系 大陆法系 罗马法 第8课 中国古代的法治与教化 中国古代的法治：为了让君主利用刑律，强化集权，是专制王权的统治手段 学习目标： 1、知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论； 2、知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 目录 CONTENTS 一、先秦时期的德治与法治 二、秦汉至隋唐时期的法律与教化 三、宋元至明清时期的法律与教化 中国法律的图腾--獬廌（独角兽） 壹 先秦时期的德治与法治 一、先秦时期的德治与法治 德治 （礼） 的起源 为民→有德→配天→受命 1.德治思想的渊源 以宗法制、分封制和世袭制为基本内容的周礼，严格规定了奴隶主贵族所享有的各种特权和不可僭越的等级秩序 。 ———俞荣根《礼法中国》 皇天无亲，惟德是辅。 ———《左传》 ①西周统治者为了维护社会等级秩序，建立了以宗法制为核心的礼制； ②提出“敬天保民”的思想，有一定进步性。 （2）法治思想的渊源 ①夏商周： 夏朝 商朝 西周 《禹刑》 《汤刑》 《九刑》 早期国家可能已经有了法律 夏商周时期颁行的刑书上只有刑名、刑种的规定，而无确切的罪名，人民对罪与非罪的区别只能依据传统的观念及社会道德、风俗习惯去加以甄别。 ———武树臣：《中国成文法的起源》 夏商：君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶。 法依附于礼 习惯法 ◎子产作刑书 子产 春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。 法治 叔向 叔向反对刊布法律，理由是刑罚适用于乱世，公布刑书会使老百姓更注重争端，而不顾道德礼义。 德治 思考：双方争论的焦点是什么？ 子产“铸刑书”引发了辩论，这是早期的德治与法治之争。 背景： 争论双方： 儒家与法家 （3）第一次德法之争 东周王室衰微、大国争霸、礼崩乐坏，诸侯国寻求治国新思想儒家的德治思想与法家的法治思想影响最大 （3）第一次德法之争 《左传》记载“刑不可知，则威不可测”意为法律如果不公布的话，它的威力是无穷尽的。夏商周时期颁行的刑书上只有刑名、刑种的规定，而无确切的罪名，由贵族掌握施行。贵族依据传统的观念及社会道德、风俗习惯去加以解释，而不让国人知道。这样才有利于贵族随意处置老百姓，增加统治恐怖和神秘。 思考： 叔向和子产在争什么？ 要不要公布刑罚 叔向为什么反对子产？ “铸刑书”有何影响？ 不愿丧失贵族阶级生杀予夺的特权,认为公布刑法违反“礼治”。 ①宣告中国成文法的诞生。 ②限制贵族特权，在一定程度上保护平民的利益。 ③对维护封建经济基础、促进封建社会的形成起到推动作用。 ④为法家的“以法治国”提供了经验，也为历代王朝法制建设的发展奠基。 公元前536年郑国子产“铸刑书”，晋国叔向曾写信反对。 儒 法 这种人，不能惩罚。 这种人，应该严惩。 材料： 鲁国一个人，三次跟随君主出征打仗，三次当了逃兵，问他为什么逃跑，他说：因为我是独生子，家里有老父亲，我要尽孝道，所以当了逃兵。 礼法之争 【思考】二人判定的依据各是什么？二人主张各是什么？ (4)第二次德法之争———儒法之争 (4)第二次德法之争———儒法之争 自主学习2：依据课本第45、46页，归纳德治与法治之争的主要表现，填写表格。 德治 法治 代表学派 代表人物 代表言论 儒家 法家 孔子、孟子 商鞅、韩非 孟子：“施仁政于民” 省刑罚，薄税敛 民贵君轻 仁者无敌 韩非： 不要谈论礼义，要以法、术、势驾驭臣下 君主赏罚分明，则臣下必 ... ...
