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课件网) 第二单元 百家争鸣 大学之道 基础觉醒 文言必备知识 建议用时：20分钟 1.解释下列各句中加点词的含义。 （1） 大学之道，在明明德 道：_____ （2） 静而后能安 安：_____ （3） 先治其国 治：_____ （4） 物格而后知至 知至：_____ 原则。 性情安和。 治理。 对外物之理认识充分。 2.指出下列加点词的意义与用法。 （1） 大学之道 之：_____ （2） 在止于至善 至：_____ （3） 定而后能静 而：_____ （4） 壹是皆以修身为本 以：_____ 结构助词，的。 副词，极，最。 连词，表顺承。 介词，把。 3.下列句子中加点词的活用现象，归类正确的一项是( ) C ①大学之道，在明明德 ②在止于至善 ③欲治其国者，先齐其家 ④先正其心 ⑤先诚其意 ⑥必先苦其心志 ⑦南征北战 A.①④/②③/⑤⑥⑦ B.①/②/③/④⑤⑥⑦ C.①/②/③④⑤⑥/⑦ D.①④⑤⑥/②/③/⑦ 【解析】 ①明:形容词作动词，彰明。②善:形容词作名词，最高境界。③④⑤⑥都是形 容词的使动用法，分别译为:齐，使……整齐有序；正，使……端正；诚，使……真诚； 苦，使……受苦。⑦南、北，都是名词作状语，向南、向北。故选C。 4.下列句子中，句式特点与其他三项不同的一项是( ) C A.居庙堂之高则忧其民 B.马之千里者 C.古之欲明明德于天下者 D.蚓无爪牙之利，筋骨之强 【解析】 A项，定语后置句，“之”作定语后置的标志，正常语序为“居高之庙堂”。B项， 定语后置句，“之”作定语后置的标志，正常语序为“千里之马者”。C项，状语后置句， 正常语序为“古之欲于天下明明德者”。D项，定语后置句，“之”作定语后置的标志，正 常语序为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”。故选C。 5.下列关于古代文化常识的表述，不正确的一项是( ) A A.《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，与《周礼》《礼书》合称“三礼”。 B.儒家所称道的礼，可谓包罗万象，其内容涵盖政治制度、宗教仪式和社会风俗习惯等。 C.中国古代礼乐并称，乐其实是礼的一部分，附属于礼，用来补充仪文（礼仪形式）的 不足，以助教化。 D.孔子教导学生“兴于诗，立于礼，成于乐”。周朝时，礼、乐皆为贵族社会专有。 【解析】 A项，“与《周礼》《礼书》合称‘三礼’”错误。《礼记》与《周礼》《仪礼》 合称“三礼”。故选A。 6.把下面的句子翻译成现代汉语。 （1） 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 【答案】 知道要达到的“至善”境界,则志向坚定不移,志向坚定不移才能心不妄动，心不 妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详,思虑精详才能处事合宜。 【解析】 定:坚定不移。静:心不妄动。安:性情安和。虑:思虑精详。得:处事合宜。 （2） 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 【答案】 每一样东西都有根本和枝末，每件事情都有终结和开端，知道事物的先后次 序，那就接近大学的宗旨了。 【解析】 道:大学的宗旨。 （3） 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 【答案】 从天子到平民百姓，一概都要把修养自身作为根本。 【解析】 壹是:一概，一律。 题型觉醒 名篇名句默写 建议用时：3分钟 7. 补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分） （1） 《大学之道》体现穷理、正心、修身、治人的根本原则的句子是“_____， _____，_____”。 （2） “一屋不扫，何以扫天下”，这句话告诉我们大丈夫当扫天下，但是要始于扫足下， 在《大学之道》中表达同样道理的句子是“_____，_____”。 （3） 在《大学之道》中，齐家的前提条件是“_____”，修身的前提条件是“_____ _____”。 在明明德 在亲民 在止于至善 欲治其国者 先齐其家 先修其身 先正其心 （4） 一个人只有把自己的品德修养好后才能管理好家庭和家 ... ...
