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课件网) 一个学生问他老师：“老师，昨晚我见一盲人打着灯笼走路。他明明看不见，打灯笼有何用？” 老师回答说：“如果他是怕别人看不清路，这是儒家。 如果他是怕别人撞到他，这是墨家。 如果他认为黑夜出门就必须打灯笼，这是法家。 如果他认为想打就打顺其自然，这是道家。如果他借此开示众生，这是佛家。 如果他明明看得见却装瞎，这是政治家。 如果他是真瞎，却打着灯笼给人引路，这肯定是专家！ 楚国有个猎户,上山打猎回来,发现自己的弓丢了。家人催促他赶快上山找回来,可猎户却若无其事地说：“算了,楚人丢了,楚人捡,还去找什么？” 事情传到鲁国,孔子说:“如果去掉‘楚’字,说‘人丢了,人捡’ ,就更有意义了。” 庄子知道了此事,他说:“如果再去掉一个‘人’字,说成‘丢了,捡了’ ,其意义就更大了。 猎户失弓一事,体现了三个层次的思想境界。 猎人面对损失,想到只要是国人能从自己的损失中获利就不是损失,这是胸怀国家的思想境界; 孔子认为只要有人能从自己的损失中获得利益,就不是损失,这是胸怀世界的思想境界; 庄子认为自己的损失能使任何事物获利都不算损失,这种境界已经超出人的范畴了。 如果按冯友兰先生的哲学观点,猎人的思想境界是道德境界;孔子的是道德境界中的最高境界;庄子的则是天地境界。 庄子的名句有很多，有没有同学能背上两句？ “北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也......”———《逍遥游》 网友：“鲲之大，一锅炖不下”。 同样是一条鱼，在网友眼中只能吃，在庄子心里却会化为鸟扶摇直上九万里。如果此时有一个能承载五个大石头的大葫芦，你们会用它来干嘛呢？庄子又会产生怎样的奇妙之思？ 五石之瓠 学习目标 1. 了解庄子及其作品； 2. 掌握文言知识，理解课文大意。 3. 理解该寓言故事所蕴含的哲理，初步感知庄子的“无用之用”。 题解： 石（shí）：计算容量的单位，十斗为一石，十升为一斗。 之：的 瓠（hù）：葫芦 题目意思：五石容量的葫芦 战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，战国时期宋国蒙人。是我国战国时期伟大的思想家、哲学家、文学家。庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，曾做过宋国地方的漆园吏。是道家学说的主要创始人，与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。 庄子 (约前369~前286) 庄子最早提出“内圣外王”的思想，对儒家影响深远。 庄子的作品喜欢以引人入胜的方式阐述哲理，被称为“文学的哲学，哲学的文学”，其中代表作品是《庄子》，较为著名的典故有“濠梁之辩”、“庄周梦蝶”、“鼓盆而歌”等。 庄子 (约前369~前286) 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 濠梁之辩 庄子智辩，重观赏，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。表现了庄子“万物与我为一”的思想。 知人论世 惠子，姓惠，名施，战国中期宋国人，著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，做过梁惠王的相。 惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。 惠施 约前390—前317年 “昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧（ qú qú ）然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分 ... ...
