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课件网) 中国哲学家冯友兰曾经说：“在世界上中国是文明古国之一。其他古国，现在大部分都衰微了，中国还继续存在，不但继续存在，而且还进入了社会主义社会。中国是古而又新的国家。《诗经》上有句诗说：“周虽旧邦，其命维新。’日邦新命，是现代中国的特点。”中国发展的历史源头和内在动力就是中华文化，中华文化为世界发展提供了滋养。 ———课本P8 思考：结合课本，分析中华文化未衰微的原因是什么？ 中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华，保持了旺盛的生命力【学习聚焦P8】 交流与升华 ———第2课 中华文化的世界意义 人与人 己所不欲 勿施于人 人与自然 人法地、地法天、 天法道、道法自然 人与社会 刑过不避大臣 赏善不遗匹夫 中国智识线和外国智识线相接触，晋唐间的佛学为第一次，明末的历算便是第二次。 ———梁启超《中国近三百年学术史》 中华文化发生过三次历史性融合 第一次是本土内部文化的融合： 第二次是东方文化的局部融合： 第三次是东西方文化的融合： 百家争鸣，独尊儒术。 佛教传入与中国化。 ———中国传统文化发展 西学东渐(明末至近代) ———中国近代化的转型 中华文化在一次次与外来文化的交融中实现转型，迈向新生。 人与国家 人与自己 一、交流：中华文化在交流中发展 （一）佛教东传 来自古印度的佛教传入中国 东汉初，明帝派人去西域求佛法，修建洛阳白马寺【史纲上】 两汉之际 魏晋南北朝 隋唐 宋明 【史纲上】 佛教兴盛 吸收儒、道思想，渐趋本土化 南朝范缜反佛：形亡神灭，肉体与精神是统一的 北魏、北周、唐统治者几度灭佛，但并未从根本上受到遏制 佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化： 隋朝：三教合归儒【史纲上】 唐朝：武则天时形成不同宗派，禅宗修行简便，影响最大【史纲上】 思考：佛教为何在此时期兴盛？ 社会动荡不安 满足人们精神慰藉的需求 统治者支持，通过佛教控制人民，维护统治 名士质疑儒学，崇尚玄学 以儒学为核心，兼容佛、道理论的宋明理学形成 佛教融合为中华文化一部分 1.过程 思考：为何又反佛、灭佛？ 寺庙大量兼并土地侵犯统治阶级利益 百姓出家导致劳动力短缺 思考：根据材料并结合所学，分析中华文化接受佛教的原因？ 一、交流：中华文化在交流中发展 8到10世纪，印度佛教开始衰微，13世纪回教入侵，印度佛教文化遭到毁灭。但中国恰在7、8世纪，佛教得到长足发展，大量佛教译著和论著输出到东北亚、东南亚。 ———冯天瑜《中华文化史》 佛教的幻想能力、迷人的方法都比传统的中国儒道学说高超得多……造成苦难的原因不是统治阶级的压迫和剥削，不是吃人的社会，而是“业”，提出超脱苦难的办法是忍耐、修行，以便达到“涅槃”境界。佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥削的本质，起到了麻醉人民的鸦片作用…… ———叶洵灶：《佛教在中国古代得以传播的原因》 中华文化的包容性、融合性 佛教实现本土化 适应统治者的需要，有利于维护统治 思考：结合所学，分析佛教的传入从哪些方面影响了中华文化的发展？ 一、交流：中华文化在交流中发展 （一）佛教东传 2.影响 佛教包涵了很多思辩的内容，蕴含了大量的逻辑分析方法和辩证法观点，这就大大丰富和深化了中国古代哲学。 来源于佛教的汉语词汇：刹那、现身说法、大彻大悟、三生有幸、前因后果、自作自受、烦恼、解脱、一尘不染、一厢情愿、臭皮囊、觉悟等。 “现在许多国人否定佛教是中国文化的一部分……如果真要摒弃佛教文化的话，恐怕他们连话都说不周全了。 ———赵朴初《俗语佛源》” 佛教带来了三世（前世、今世、来世）的观念，因果、轮回的观念……人活着不但要考 ... ...
