10.2《师说》任务式课件(共43张PPT)2025-2026学年统编版高中语文必修上册

(课件网) 一、情境导入 《宋史－杨时传》： “杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢(zuò)侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。” 韩愈 师 说 学习目标 语言建构与运用： 掌握文中的通假字、古今异义词、词类活用、特殊句式等。 思维发展与提升： 通过朗读和问题探究，掌握本文正反对比的论证方法。 审美鉴赏与创造： 赏析韩愈所论述的从师的重要性及必要性。 文化传承与理解： 树立谦虚好学和尊师重教的思想。 任 务 一 知人论世， 解读标题 唐宋八大家 韩 愈 柳宗元 欧阳修 苏 洵 苏 轼 苏 辙 王安石 曾 巩 韩愈，字退之，河南河阳（今河南省孟县）人（768—824），唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。 韩愈少小孤苦，由兄嫂抚养长大，二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。 壹 作者简介 古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道 ”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容的华而不实的文风。 文体知识 说 说：古文中的一种文体，属议论文范围，可叙可议，先叙后议，或夹叙夹议来陈述和解说自己对某种事物的见解。比“论”随便些，可理解为“谈谈……的道理”。如《马说》《爱莲说》《捕蛇者说》。 师说：解说关于“从师”的道理。 读准字音 句读 或不焉 经传 读书 不能 传道 从师 苌弘 老聃 从横 长幼 冉冉升起 近谀 李蟠 作师说以贻之 须臾 姓潘 怡然自乐 dòu fǒu zhuàn zòng dú bù chuán cóng dān pán cháng yú yí rǎn pān zhǎng yú yí （古同“纵”） 任 务 二 探求从师之因 文本研读 韩愈的这篇文章是写给谁的？在文中是否能找到依据？ 第四段 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 好：喜爱 六艺：指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》 传：古代解释经书的著作 通：全面 于：介词，表被动，被 嘉：赞许 贻：赠送 交代写作的缘由，并发出倡议：好古文，行古道！ 作者共列举了嘉奖李蟠的三条理由： 好古文，六艺经传皆通习之; 不拘于时; 能行古道。 表层原因 古道 时风 代表了韩愈欣赏和反对的两种相互对立的社会思潮。 深层原因 深入探究：为什么身为文坛宗师的韩愈会“作《师说》以贻”一个名不见经传的年轻人？ 任 务 三 探求从师之道 研读不拘于时之“时” 当时的社会风气是怎样的？作者是如何批判这种不良社会风气的？ 背景链接 本文作于公元802年，当时韩愈35岁，在文坛已有声望。为了学习和宣传儒道，开展古文运动，他广泛结交青年后学，给以帮助和指导，因而遭到一般士大夫攻击，被讥讽为“好为人师”。《师说》就是回答这种责难的。 “由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。” ———柳宗元《答韦中立论师道书》 出： 动词，超出。 下： 低于 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 众人： 一般人 而： 连词，表转折 耻： 意动，以......为耻 唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人， 他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。 圣 ... ...