5《论语》十二章 《大学之道》《人皆有不忍人之心》群文阅读课件(共20张PPT)2025-2026学年统编版高中语文选择性必修上册

(课件网) 学儒家经典，明立身之本 《论语》十二章 大学之道 人皆有不忍人之心 公元前800年到公元前200年间，人类星球的北纬30度上下，东方西方群星璀璨。古希腊有苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，古印度有释迦牟尼，古中国有孔子、孟子、老子、庄子、墨子......这些伟大的思想家或联袂登场或接踵而出。 德国哲学家雅斯贝尔斯认为：“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。” “轴心时代” “百家争鸣” 学习目标 语言建构与运用：梳理文言知识，掌握重点字词含义、通假字、词类活用和特殊文言句式。 思维发展与提升：理解儒家文化“君子人格”和“内圣外王”的思想内核，提升理性思辨能力。 审美鉴赏与创造：鉴赏三篇课文精妙的论证手法和巧妙的说理艺术。 文化传承与理解：认识中华文明，学习传统文化，思考先秦儒家的思想智慧对塑造中华民族精神的作用；结合自身实际思考这些经典对自己的启示。 任务一 梳理文言字词，积累文言句式 1.通假字 知者不惑 非所以内交于孺子父母也 若火之始然 同“智”，智慧 同“纳” 同“燃”，燃烧 2.古今异义词 请对下列各句中古今异义词的古义和今义作出解释，梳理并分类。 文胜质则史（《论语 雍也》 文质彬彬，然后君子（《论语 雍也》 有一言可以终身行之者乎 一日克己复礼（《论语》 颜渊） 小子何莫学夫《诗》（《论语 阳货》）大学之道（《礼记 大学之道》） 恻隐之心，仁之端也（《孟子 人皆有不忍人之心》） 有是四端而自为不能者，自贼者也 2.古今异义词 请对下列各句中古今异义词的古义和今义作出解释，梳理并分类。 文胜质则史（《论语 雍也》 文质彬彬，然后君子（《论语 雍也》 有一言可以终身行之者乎 古义：虚饰，浮夸 今义：历史 古义：指“这样之后”，表示一种顺承关系，强调在达到某种条件后的结果。 今义：多表示递进关系。 古义：可以凭借 今义：表示“能够”或“允许” 一日克己复礼（《论语》 颜渊） 小子何莫学夫《诗》（《论语 阳货》）大学之道（《礼记 大学之道》） 恻隐之心，仁之端也（《孟子 人皆有不忍人之心》） 有是四端而自为不能者，自贼者也 古义：一旦 今义：一天 古义：老师对学生的称呼 今义：北方人对男孩的称呼/对青年人的轻蔑性称呼 古义:萌芽，发端 今义：端着 古义：伤害 今义：小偷 “史、端、贼”为单音节词，不能以今律古，要放在具体的语境中去确定；“然后、可以、一日、大学、小子”为双音节词，需注意：古代汉语以单音节词为主，一字一词，很少有双音节的，碰到与现代汉语形似的词语不可以等同于现在的双音节词，须拆成两个词来翻译、理解。 3.词类活用 请梳理并分类下列各句中加点词语的活用情况，并解释加点词语的意思。 朝闻道，夕死可矣（《论语 里仁》） 见贤思齐焉，见不贤而内自省也（《论语 里仁》） 就有道而正焉（《论语 学而》） 譬如平地（《论语 子罕》） 古之欲明明德于天下者（《礼记 大学之道》） 欲齐其家者；欲正其心者；欲诚其意者（《礼记 大学之道》） 3.词类活用 请梳理并分类下列各句中加点词语的活用情况，并解释加点词语的意思。 朝闻道，夕死可矣（《论语 里仁》） 见贤思齐焉，见不贤而内自省也（《论语 里仁》） 就有道而正焉（《论语 学而》） 朝、夕：名词作状语，在早上，在晚上；死，为动用法，为......而死 贤：形容词作名词，贤能的人；内：名词作状语，在内心 正：形容词用作动词，匡正 譬如平地（《论语 子罕》） 古之欲明明德于天下者（《礼记 大学之道》） 欲齐其家者；欲正其心者；欲诚其意者（《礼记 大学之道》） 平：形容词作动词，填平。 明：形容词作动词，彰明 ... ...