绝密★启用前 2025—2026学年高一年级学业水平诊断(一) 语 文 考生注意： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘 贴在答题卡上的指定位置。 2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡 上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一 、阅读(72分) ( 一 )阅读I (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 诗歌的新格律化，说到底是一种形式实验。在诗歌形式的探索之路上，闻一多对诗性即 诗的品性的压实，实际上将内容与形式较好地结合起来了。以诗的品性而言，诗人对国家、民 族、人民的痴心之爱是最为强劲的部分。换言之，闻一多远离了无病呻吟，远离了个人患得患 失的忧乐，以诗为媒发出了时代的强音。早在美国留学期间，闻一多便撰写了诗集《红烛》,以 “红烛”自比。谢冕曾论闻一多的《红烛》“以红烛的燃烧比拟诗人的讴吟”,字里行间流露出 对故土家园浓烈的思念之情，正是由于诗人“如红烛那样掺杂着伤心之泪的创造光明的燃 烧”,奠定了闻一多在中国新诗历史上燃烧自己、照亮世界的诗人形象。朱自清在《爱国诗》 中指出“抗战之前，他差不多是唯一有意大声歌咏爱国的诗人”,可见闻一多的家国情怀和民 族意识从始至终都是公开透明、自觉主动的，这是他“诗人的心、学者的魂”的根本属性。 受中外诗歌传统的深远影响，闻一多强烈的家国情怀和民族意识在他诗歌作品中表现得 十分鲜明，同时也是其作品的诗性所在，包括体现在诗歌意象的选取上。其一是宏大历史背 景中家国意象的书写，如《七子之歌》中的澳门、香港等意象的书写，该诗每一节最后都反复吟 咏的那句“母亲，我要回来，母亲”,既表达了诗人对帝国主义侵略者的深恶痛绝，又表达了他 对祖国家园的深情厚意。其二是中国传统文化意象的使用，如《孤雁》以雁为意象来抒发诗人 对故土家园的眷恋之情；《红荷之魂》以“荷”来书写了中国传统诗歌的灵韵等。显而易见， 雁、荷等中国传统文化意象均蕴含了诗人浓烈的家国情怀。其三是诗人对故土家园意象的书 写，如《晴朝》中的朱楼、榆树、游子等意象的书写，又如《太阳吟》中的太阳、游子、家乡、北京 城的官柳等意象的描绘，体现了闻一多借助诗作中众多故土家园意象的描写来抒发自己的爱 国之情。意象是诗人附着想象、抒发情感的立足点，展现了诗人在历史长河中恣意驰骋的敏 语文试题 第1页(共8页) 锐感受力，而众多体现了家国情怀、民族意识的诗歌意象便是诗人崇高爱国主义精神的诗性 体现，一如闻一多所言“诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民”,这不仅表达了诗人 对祖国最深沉的爱，而且也是闻一多一生的真实写照。 ,闻一多的诗歌承袭传统的诗以及诗的传统，以特定的诗音与诗 形，抒发了诗人心怀民众、心忧家国的诗歌品性。他在诗歌创作和诗艺研究上不断探索、创 新，不仅展现了中国近现代知识分子寻求真理、努力前进的品格，而且凝聚成了闻一多特有的 不断燃烧自己的红烛精神。正如郭沫若在《<闻一多全集〉序》中所说的“催向永生的路上行 进”,这种红烛精神应当被诗坛的后来者铭记，生而向上犹如“红烛”,形成“荧荧之光，灼灼其 华”,烛照世人、引领前进，永远投射出诗人的热量和光芒。 (摘编自颜同林、何婷《闻一多：传统的诗与诗的传统》) 材料二： 闻一多的诗化人格，有三个显著特点。 一是遭遇挫折时，通过确立新的人生理想来规避消极情绪的影响。与一般人有所不同， 闻一多遭遇挫折时，会把心态调整到更高的人生目标上去，使自己从受挫的情绪中摆脱出来， 重新扬起生活的风帆。比如他面对包 ... ...
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