10.2《师说》课件(共45张PPT)2025-2026学年统编版高中语文必修上册

(课件网) 一日之师终身为父。———元·关汉卿 为学莫重于尊师。———清·谭嗣同 教师是人类灵魂的工程师。———苏联·加里宁 教师是太阳底下最光辉的职业。——— 捷克·夸美纽斯 导入 师 说 韩 愈 1、了解写作背景、“古文运动”及“说"的文体知识。 2、学习借鉴本文正反对比的论证方法。 3、积累文中重要的实词、虚词和特殊句式。 4、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的优秀品质。 [教学目标] 韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟县）人，唐代著名的文学家、哲学家、古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎县，故世称“韩昌黎”。任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。卒谥“文”，故又称“韩文公”。与柳宗元并称“韩柳”，作品收录于《昌黎先生集》。 他三岁而孤，靠兄嫂鞠jū育成人。怀瑾握瑜，满腹经纶却功名蹭cèng蹬dèng（困顿不顺利），历尽艰辛方才进士及第。走入仕途后又因性格耿直、得罪权贵而贾祸，一贬连州阳山、再贬河南、三贬潮州，颠沛流离，身心交瘁，但他能做到宦海浮沉而荣辱不惊。从政为官，鞠躬尽瘁，惠及一方百姓；执笔为文，泻玉飞珠，成为一代宗师。 作者简介，了解背景 唐宋古文运动 “古文”这一概念由韩愈最先提出，古文运动指唐中期及宋时提倡古文、反对骈文的文体改革运动。 自南北朝来，文坛上盛行内容空洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈pián文，华而不实，不适于用。韩、柳一起提出“文以载道”“因事陈词”“辞必己出”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容的华而不实的文风。古文运动把文体从六朝以来的浮艳骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 “唐宋八大家”之首（明人） 文章巨公 百代文宗 “文起八代之衰”（苏轼） “由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（态度严正）而为师；世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。” ———柳宗元《答韦中立论师道书》 韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！ 写作背景 《马说》、《爱莲说》、《捕蛇者说》…… “说”，古义为陈述和解说，是古代的一种文体，属议论文范围，一般陈述自己对某种事物的见解。放在文题中可按“解说……的道理”来理解。 “师说”：解说关于“从师”的道理。 解 题 句读( ) 或不（ )焉 位卑( ) 近谀( ) 也欤( ) 郯子( ) 苌弘( ) 师襄( ) 老聃( ) 子蟠( ) 经传( ) 贻之（ ） dòu fǒu bēi yú yú tán cháng xiāng dān pán zhuàn yí 朗读正音 研读第1段： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 学者：古：求学的人。今：有学问的人。 ……者，……也：判断句标志。 所以：① ……的原因。如：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”。 ②用来……的。如：“此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也”。 道：道理，指儒家的“修身、齐家、治国、平天下”的思想理论。 受：同“授”，传授。 译文：古代求学的人一定有老师。老师，是用来来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 而：连词，表承接。就，便。 之：代词，指道理，知识。 孰：疑问代词，谁。 而：连词，表转折。但，却。 从：跟随，追随。 其：第三人称代词，它们。指不跟从老师学习而遗留下的问题。 为：成为。 解：理解。 译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为困惑的问题，就最终不能理解了。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 乎：介词，在。 其： ... ...