2026届山东省临沂市高三上学期11月教学质量检测语文试题 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 宋时插花艺术发展到极盛。受理学观念的影响，此时的插花艺术不止追求怡情娱乐，还特别注重透过插花所构思的理性意念，以表现作者的理性意趣、人生哲理或品德节操等。花材也选用如牡丹、梅、兰、竹、菊、桂等具有深刻寓意的品第较高的花木。 宋代丘濬的《牡丹荣辱志》，是最早出现的、体系完整的花材搭配典籍，文中将花材搭配分为直系配材法与旁系配材法。丘濬按照牡丹品质高低分为王、妃、九嫔、世妇、御妻五等品阶，取姚黄、魏红、牛黄、细叶寿安、粗叶寿安、一捻红、玉板白、多叶紫等三十九种品种作内部陈置……其余花草140种，被分作“花师傅”“花彤史”“花命妇”“花幸”“花近属”“花蔬属”“花戚里”“花外屏”“花宫闱”“花丛”由亲及疏十类，并按其品第之高低作为外部陈置。丘濬认为，每类花材如同人一样，如果能排列出尊卑地位，便能做好自己的分内之事，从而能源清流洁，达到和睦的状态。 除此之外，还需使其颜色相宜，既要表现出花材本身鲜艳的色彩，又需相互融合成为一个整体，使其在视觉上保持平衡。在理学及五行观念的影响下，宋人对色彩的喜爱以黄色为第一，白红次之。史正志《菊谱》载：“黄为正……纯黄不杂，后土色也。”刘蒙《刘氏菊谱》中也明确提到：“黄者中之色。土王季月，而菊以九月花，金土之应，相生而相得者也。其次莫若白，西方金气之应，菊以秋开，则于气为钟焉。”虽以菊为主，各花皆然，以黄为上，其次为白与红，再次为紫、为碧、为粉等色彩，皆被宋人所喜爱。色彩的搭配也是花材宾主之分的体现，以表示角色之轻重。 在花卉品鉴的基础上，对其进行选择与搭配，这个过程恰恰体现出宋时人们对于花木形色的喜爱，也是对花木精神气韵的关注，更是对人生意趣的追寻。“施之以天道，顺之以地利，节之以人欲；其栽其接，无竭无灭；其生其成，不缩不盈。”以天道施加于它，以地利顺遂于它，以人欲规划于它，无论栽种还是嫁接，它都会无穷无尽地变化发展，它的生成繁衍，也不会盲目进退屈伸。 除此之外，插花与环境也有着密切的关系。丘濬在《牡丹荣辱志》中将温风、细雨、清露、暖日、微云、沃壤、永昼、油幕、朱门、甘泉、醇酒、珍馔、新乐、名倡等利于花木生长的适宜环境称之为“花君子”，而将狂风、猛雨、赤日、苦寒、蜜蜂、蝴蝶、蝼蚁、蚯蚓、白昼青蝇、飞尘、妒芽、黄昏蝙蝠、蠡、麝香、桑螵蛸等险恶环境称为“花小人”。 丘濬所提及的“环境之宜”与“环境之恶”属于原则性的环境情况，而在室内插花，也应当注意与环境相搭配。《寒窗读易图》绘有一人在书案前读书，案上放置一花瓶，瓶中插有一两枝花，亭内色调淡雅，亭外则是冬日自然山水之景，呈现出安静沉稳之感。高濂《瓶花三说》则明确指出“书斋插花，瓶宜短小……折枝宜瘦巧，不宜繁杂。宜一种，多则二种，须分高下合插，俨若一枝天生两色方美”。苏汉臣《靓妆仕女图》中女子对镜梳妆打扮，案桌右侧放置一莳养水仙的筒瓶，色调素雅，给人以端庄典雅之感。丘葵《次欧阳少逸韵呈雪庭禅师》中“瓶花故故透禅房，师自无心花自香”的描写，似乎让我们感到禅房插花则更具有肃穆洁净之意。从上述可知，书斋、卧房、山庵等不同场所，其插花皆有差异，插花不仅是人们审美怡情的对象，更是人们的生活方式。 （摘编自陈思宇《宋代插花艺术研究》） 材料二： 在宋代文人士大夫阶层的参与和引导之下，插花艺术真正进入了极盛时期，广泛出现在各阶层的日常居室生活之中。宋代官方常举办赏花活动，在“花朝节”前后会举办“万花会”，其中插花艺术是活动的重头戏。瓶、盘、筒、缸、篮等皆可作为花器，极大推动了插花在全社会的普及 ... ...
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