10.1《劝学》练习（含解析） 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

中小学教育资源及组卷应用平台 10.1《劝学》练习 一、语言文字运用 1.下列对《劝学》内容的理解，不正确的一项是（） A.“学不可以已”是全文的中心论点，强调学习的持续性与重要性，统领全篇内容。 B.文章以“青，取之于蓝，而青于蓝”为喻，说明学习能让人超越原有基础，实现提升。 C.“君子生非异也，善假于物也”指出君子的天赋与常人无异，只是善于借助外部条件学习。 D.文末以“锲而不舍，金石可镂”强调学习需注重方法，而非单纯依靠持之以恒的态度。 2.下列对《劝学》中比喻手法的分析，不正确的一项是（） A.“冰，水为之，而寒于水”与“青出于蓝”的喻理一致，均体现学习的递进效果。 B.“木直中绳，輮以为轮”以木材经加工变形为喻，说明学习能改变人的本性与特质。 C.“登高而招，臂非加长也，而见者远”以生活现象为喻，论证“善假于物”的重要性。 D.“积土成山，风雨兴焉”仅强调积累的数量，未体现积累对实现目标的关键作用。 3.下列对《劝学》论证思路的梳理，正确的一项是（） A.文章开篇提出观点，随后从学习的意义、方法、态度三个层面展开，层层深入。 B.文章先论述学习的重要性，再强调学习需借助外物，最后仅从反面论证积累的意义。 C.全文围绕“学不可以已”，仅运用比喻论证一种手法，使抽象道理具象化。 D.文章先否定“天赋决定论”，再肯定学习的价值，论证逻辑呈“先破后立”的特点。 4.下列句子中，与《劝学》“积累”理念最相近的一项是（） A.三人行，必有我师焉。（《论语》） B.勿以善小而不为，勿以恶小而为之。（《三国志》） C.学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语》） D.知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语》） 5.下列对《劝学》语言特色的分析，不正确的一项是（） A.文章多用排比句式，如“积土成山……积善成德”，增强了论证的气势与说服力。 B.语言简洁凝练，如“学不可以已”仅四字便点明中心，言简意赅且掷地有声。 C.比喻贴近生活，如“假舆马者，非利足也，而致千里”以日常出行现象为喻，通俗易懂。 D.文风豪放不羁，与辛弃疾的词作风格相近，均以气势雄浑见长。 6.下列关于荀子及其思想的文学常识，表述正确的一项是（） A.荀子是战国末期儒家代表人物，其思想与孟子完全一致，均主张“性善论”。 B.《劝学》是《荀子》的开篇之作，集中体现了荀子重视教育、强调学习的思想。 C.荀子认为“礼”是治国的核心，与《劝学》中强调学习的理念并无内在关联。 D.《荀子》一书语言晦涩难懂，仅注重理论阐述，缺乏具体形象的论证。 二、现代文阅读 阅读材料，回答问题。 劝学 荀子 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 注释：①輮：通“煣”，用火烘烤木材使弯曲。②有：通“又”，再一次。③生：通“性”，天赋、资质。④跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。 7.下列对文章第一段内容的理解，不正确的一项是（） A.“学不可以已” ... ...