21* 创造宣言 课后·知能演练 一、基础巩固 1. 下列句子中加点字注音和字形有误的一项是 ( ) A. 可见平凡单调，只是懒惰者之遁(dùn)词。 B. 我们只能在樵夫的矛草房的烟囱，偶尔看见冒出几缕(lǔ)黑烟。 C. 创造之神!你回来呀!你所载培的树苗是有了幻(huàn)想。 D. 平凡无过于一张白纸，八大山人挥亳(háo)画他几笔，便成为一副名贵的杰作。 2. 下列句子中加点的词语使用不正确的一项是 ( ) A. 他的脸上现出惭愧的表情，他再找不到遁词了。 B. 该公司称, 退出无人机中国市场的传言是断章取义 。 C. 在市运动会的开幕式中, 我校表演的戏曲广播体操粉墨登场, 受到全场观众的热烈欢迎。 D. 这个曾经傲视群雄的互联网巨头, 如今却日薄西山, 就此陨落。 3. 下列句子中没有语病的一项是 ( ) A. 生路是要勇气造出来、走出来、探出来的。 B. 倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。 C. 陶行知之所以发出创造宣言的原因，是很多人缺乏创造精神，以种种理由推脱，说自己不能创造。 D. 通过学习《创造宣言》，使我们树立了 “处处” “天天” “人人” 皆可创造的理念。 4. 对下列句子使用的论证方法的判断，不正确的一项是 ( ) A. 美术家如罗丹, 是一面造石像, 一面崇拜自己的创造。(举例论证) B. 慧能说: “下下人有上上智。” 我们岂可以自暴自弃呀!(道理论证) C. 有人说: 生活太单调了, 不能创造。单调无过于坐监牢, 但是就在监牢中, 产生了《易经》之卦辞, 产生了《正气歌》。(举例论证) D. 所以处处是创造之地，天天是创造之时, 人人是创造之人。 (类比论证 ) 5. 【新考法·语法综合】下列说法有误的一项是 ( ) A. “通过学习《创造宣言》，使我们树立了"处处’'天天’"人人’皆可创造的理念。这个句子没有主语。 B. “山穷水尽” “自暴自弃” “众叛亲离” “陷入绝境” 四个短语结构相同。 C. “满山的树苗在你监护之下，一根一根地都长成参天的大树。” 这个句子的主干是“树苗长成大树”。 D. “美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。” 这是一个并列关系的复句。 二、课内品读 阅读下面的文章，完成下面小题。 创造宣言(节选) ①教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。 ②教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万象同毁;刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。 ③有人说:环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了米开朗琪罗的手里，可以成为不朽的塑像。 ④有人说:生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。 可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡:在单调上造出不单 ... ...
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