(
课件网) 03 师说 韩愈 一、常识 1.韩愈 韩愈，字退之，唐代河南河阳(今河南孟州)人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”，有《韩昌黎集》传世。 韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。后人将韩愈与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“文从字顺”“务去陈言”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。 2.唐宋八大家 唐宋著名的古文家。唐朝的韩愈、柳宗元，并称“韩柳”；宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。 03 师说 韩愈 一、常识 1.韩愈 韩愈，字退之，唐代河南河阳(今河南孟州)人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”，有《韩昌黎集》传世。 韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。后人将韩愈与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“文从字顺”“务去陈言”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。 2.唐宋八大家 唐宋著名的古文家。唐朝的韩愈、柳宗元，并称“韩柳”；宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。 3.古文运动 六朝以来,文坛上盛行骈文。这种文体不重思想内容,讲求对偶声韵和词句华丽，导致文学创作中艳丽浮靡之风泛滥。这种风气,直到中唐仍流行不衰。 为此,韩愈提倡恢复古文的传统,并身体力行,培养了大批有志于古文创作的年轻人,逐渐形成了风气,所以后来就有了“古文运动”这个名称。 古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文,坚决摒弃只讲形式、不重内容、华而不实的文风。 3.韩愈生平 韩愈(768-824),字退之,河南河阳(今河南省焦作孟州)人。韩愈的祖辈都曾在朝或在地方为官,其父韩仲卿时任秘书郎。他三岁而孤,由兄嫂抚育,14岁时兄长死于任上。韩愈发愤读书,学业大进。20岁时赴长安考进士,三试不第。25-35岁,他先中进士,三试博学宏词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36-49岁,任监察御史,因上书论天旱人饥状,请减免赋税,贬阳山令。宪宗时北归,为国子博士,累官至太子右庶子,但不得志。50-57岁,先从裴度征吴元济,后迁刑部侍郎。因进谏反对迎佛骨,贬潮州刺史。韩愈在潮州除鳄鱼、兴水利、办教育,受到当地人民的爱戴。几个月后,移袁州刺史。不久回朝,历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。长庆四年病逝,享年57岁。穆宗为之辍朝,追赠韩愈为礼部尚书,谥曰文,因此后世称韩愈为韩文公。宋神宗追封韩愈为昌黎伯,并准其从祀孔庙。 二、背景 魏文帝曹丕实行九品中正制，按家世背景，将人分为几级，形成以士族为代表的门阀制度。士族子弟生来就是统治者,无论品德才智高下，都能凭着高贵的门第当官。他们不需要学习，也看不起老师。到了韩愈所处的中唐时代,这种风气仍然存在，上层“士大夫之族”自己不从师学习,也反对像韩愈那样公然为人师的人,还对别人从师学习“群聚而笑之”。韩愈当时任国子监四门博士，就是在全国性的学府中担任教授。他对上层“士大夫之族”的恶劣风气深恶痛绝。《师说》借送李蟠之文，抨击那些“耻学于师”的上层“士大夫之族”,大力宣传从师学习的必要性和正确途径。 三、解题 1.说：是古代的一种用议论、说明等方式来阐述事理的文体。 2.师说：阐述从师学习的道理。师：名→动，从师学习。 师说 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 ；生乎吾后，其 ... ...
