专题训练卷（十三）（含解析）

专题训练卷（十三） （文言文阅读） 一、阅读下面的文言文，完成1—5题。（20分） 材料一： 《礼》云：“欲不可纵，志不可满。”宇宙可臻其极，情性不知其穷，唯在少欲知足，为立涯限尔。先祖靖侯戒子侄曰：“汝家书生门户，世无富贵；自今仕宦不可过二千石，婚姻勿贪势家。”吾终身服膺，以为名言也。 天地鬼神之道，皆恶满盈。谦虚冲损，可以免害。人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饥乏耳。形骸之内，尚不得奢靡，己身之外，而欲穷骄泰邪？秦始皇、汉武帝，富有四海，贵为天子，不知纪极，犹自败累，况士庶乎？常以二十口家，奴婢盛多，不可出二十人。良田十顷，堂室才蔽风雨，车马仅代杖策。蓄财数万，以拟吉凶急速，不啻此者，以义散之。不至此者，勿非道求之。仕宦称泰，不过处在中品，前望五十人，后顾五十人，足以免耻辱，无倾危也。高此者，便当罢谢，偃仰私庭。 （节选自《颜氏家训》） 材料二： 近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公则当强矫，争名逐利则当谦退；开创家业则当强矫，守成安乐则当谦退；出与人物应接则当强矫，入与妻孥享受则当谦退。 凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。至一身之强，则不外乎北宫黝、孟施舍、曾子三种，孟子之集义而慊，即曾子之自反而缩也①。惟曾、孟与孔子告仲由之强，略为可久可常。此外斗智斗力之强，则有因强而大兴，亦有因强而大败。古来如李斯、曹操、董卓、杨素，其智力皆横绝一世，而其祸败亦迥异寻常。故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。福益外家若专在胜人处求强其能强到底与否尚未可知。即使终身强横安稳，亦君子所不屑道也。 （节选自《曾国藩家书》） 【注】①《孟子·公孙丑上》载，昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣……自反而缩（理直），虽千万人，吾往矣。” 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 福益外A家B若专C在胜人处D求强E其能强F到底G与否H尚I未可知。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A．恶，厌恶，与“力恶其不出于身也”（《礼运·大道之行也》）中的“恶”意思相同。 B．趣，意旨、目的，与“园日涉以成趣”（陶渊明《归去来兮辞》）中“趣”意思不同。 C．偃仰，安居、休息，与“偃仰啸歌，冥然兀坐”（《项脊轩志》）中“偃仰”意思不同。 D．智力，智慧和力量，与“可谓智力孤危”（苏洵《六国论》）中的“智力”意思相同。 3.下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．材料一认为做官、积财都要有限度，官位太高、财富太多容易招致祸患，少欲勿贪方 可安身立命、保全门户。 B．材料二以天地之道切入，阐释做人应刚柔并济的道理，指明成事关键在于适时做到强 矫与谦退，富有思辨性。 C．材料二认为人生应当自强不息，赞成在开创家业、自修处求强，而对成功后一味寻求 安稳的行为则表示不屑。 D．两则材料都引入古代典型事例、通过对比来加强说理，劝导家人当修养心性，观点中 肯有力，堪称家训宝典。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）形骸之内，尚不得奢靡，己身之外，而欲穷骄泰邪？ 译文： （2）蓄财数万，以拟吉凶急速，不啻此者，以义散之。 译文： 5．曾国藩认为怎样才能实现“一身之强”？（3分） 二、阅读下面的文言文，完成6—10题。（20分） 材料一： 四年春，王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡。蔡溃。遂伐楚，次于陉。夏，许男新臣①卒。楚屈完来盟于师，盟于召陵②。齐人执陈辕涛涂③。葬许穆 ... ...