7《兼爱》课件(共35张PPT)2025-2026学年统编版高中语文选择性必修上册

(课件网) 圣人以①（ ）治天下为（ ）事者也②（句式 ），必知乱之所自起③（ ），焉④（ ）能治之；不知乱之所自起，则不能治⑤（ ）。譬之如医之攻6（ ）人之疾者然7（ ），必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗8（ ）能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 圣人以治天下为事者也，不可不察9（ ）乱之所自起。当10（ ）察乱何自起11（句式 ）？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。 子自爱12（句式 ），不爱父，故亏13（ ）父而自利14（ ）；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。 此所谓乱也。虽15（ ）父之不慈16（ ）子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼17（ ）者亦然18（ ）。盗爱其室19（ ），不爱异室，故窃异室以利20（ ）其室； 贼爱其身21（ ），不爱人，故贼22（ ）人以利其身。 此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家23（ ），诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物24（ ），具25（ ）此而巳矣。（翻译此句： ） 察此何自起？皆起不相爱。若使26（ ）天下兼相爱，爱人若27（ ）爱其身，犹28（ ）有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶29（注音+解释 ）施30（ ）不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡31（注音+解释 ）。 犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有32（ ）亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 故圣人以治天下为事者，恶33（注音+解释 ）得不禁恶而劝34（ ）爱？故天下兼相爱则治，交相35（ ）恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也36（句式 ）。 兼爱 墨子，约公元前468-前376年，名翟，春秋战国之交的思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人。他和孔子并称为“显学”大师，是天下人学习的榜样。他一生都在为扶危济困的事业奔忙。 走近墨子 “显学”指与现实联系密切，引起社会广泛关注的学说。 “隐学”则是离现实较远，不那么为世人所瞩目的学说。 补充： 人物评价 墨子是一个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人。 ———毛泽东 墨子是中国的良心和灵魂。 ———张知寒 兼爱非攻，是全人类的精神制高点。 ———余秋雨 孙中山在《三民主义》中把墨子推崇为“平等、博爱”的中国宗师。他说“古时最讲爱字的，莫过于墨子。墨子所讲的兼爱，与耶稣所讲的博爱是一样的。” ①墨家学派不仅是一个思想文化团体，而且还是一个有组织、有纪律、有纲领的社会团体。墨家集团兴盛时人数多达百余人，他们不仅是墨子的忠实信徒和墨家学说的传播者和执行者，而且还直接参与社会活动。 ②墨翟陈辞，止楚攻宋（墨子救宋） 墨家集团的成员人人皆可“赴火蹈刃，死不还踵”，是一支非常能战斗的队伍。 墨子成就 哲学家 ①墨子曾周游列国，广收门徒，施教四方，为了天下劳苦大众的利益而呕心沥血。 ②墨子“平生足迹所及，则尝北之齐，西使卫，又屡游楚，前至郢，后客鲁阳，复欲适越而未果。” ③“孔席不暖，墨突不黔”，“摩顶放踵利天下，为之”，两千多年来，他的智慧、坚定和见义勇为博得了历代人民尊敬。 墨子成就 社会实践家 ①他博学多才，擅长工巧和制作，曾用三年时间制成可飞行的木 ... ...