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课件网) 新课导入 第8课 三国至隋唐的文化 目标阐释 素养指向 学业质量 1．结合教材，梳理三国至隋唐中外文化交流的基本史实，在阐释中华文化对周边国家的影响时体会中华文化的魅力，提升文化自信。 时空观念 历史解释 家国情怀 2-2 2-4 2-5 2．结合教材中三国至隋唐的文学艺术与科技，从唯物史观角度理解科技、文学艺术与社会环境的关系。 唯物史观 史料实证 家国情怀 2-1 2-3 2-5 学习目标 时空坐标 建安文学 ②《齐民要术》 三教合归儒 知识点一 三国至隋唐的思想与中外文化交流 【学习聚焦】魏晋南北朝隋唐时期，思想活跃， 呈现多元特征。 三国两晋南北朝出现思想文化新发展的原因。 材料：西晋八王之乱以后,北方游牧民族南下,纷纷建立割据政权,中原地区陷入分裂状态,直到北魏统一北方，长达一百三十多年,历史上称为五胡十六国时期。......就是胡人汉化与汉人胡化,各民族在融合中求同存异,为大一统帝国的重建奠定了基础。 ———樊树志《国史十六讲》 材料：自晋宋以来，视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。 ———（北魏）杨衒之《洛阳伽蓝记》 政治上，从东汉后期到南北朝时期，除了西晋短暂的统一之外，其余大部分时间处于战乱之中，政权更迭不断。少数民族和汉族混居，学习、交融。 经济上，南方相对稳定，江南经济发展；北方相对凋敝。士族门阀的庄园经济发展,土地兼并严重，阶级矛盾恶化。 社会生活上，多数时候百姓流离失所，妻离子散家破人亡。 唯物史观 问题探究 从魏晋南北朝到隋唐，儒学为什么会受到挑战？ 材料：传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。 ———葛兆光《中国思想史》 材料：任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。 ———柏杨 《中国人史纲》 自西汉武帝以来就居正统地位的儒学地位受到挑战 一、儒学危机 儒学失据 天下失序 佛教、道教为什么会盛行？ 材料：道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术……人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。……佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题———人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡恐惧。 ———马怀良《崩溃与重建中的困惑》 ①魏晋时期社会动荡，人们缺乏精神寄托。 ②佛道关注现实问题，重视人的精神需求。 ③统治者借助佛教、道教巩固自身的统治。 一、儒学危机 （） 两汉 佛教传入中国（汉明帝派使臣前往西域求佛法，修建白马寺） 魏晋南北朝 佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化 唐朝：武则天 佛教有很大发展，形成不同宗派。（禅宗后世影响最大） 东汉末年 道教兴起 魏晋南北朝 道教在民间广为传播，主张“贵儒”“尊道” 唐朝 三教并行；道教最受尊崇 利用道教为李氏皇族的统治制造合法根据。 个人情感、《大云经》中以女身成佛的教义提供统治依据。 问题：概括道教和佛教的发展历程。 二、道教与佛教的发展 问题探究 魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，呈现多元特征。下面是某校学生绘制的两汉至隋唐思想宗教发展示意图，请将下图补充完整。 佛教传入中国 道教主张贵儒尊道 “三教合归儒” 儒学复兴运动 【易错点】“三教合归儒”和“三教并行” “三教合归儒”不是要求三教合为 ... ...
