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课件网) 杨万里 学习目标 1.了解作者生平及“诚斋体”，朗读诗歌，读准字音。 2.理解诗歌内容，体会艺术特色，学习诗歌的表达技 巧。 3.体会诗歌思想情感，领会劳动人民淳朴、勤劳的品 质，感受劳动精神的内涵。 育苗 抛秧 插秧 施肥、杀虫 放水（补水） 收获 育苗 抛秧 插秧 收获 施肥、杀虫 放水（补水） 了解种植水稻的步骤 ①育苗：在苗圃、温床、温室或直接在水田里培育幼苗，以备移植。 ②抛秧：水稻已经长成秧苗，在长得不高的时候就把它抛在田里。 ③插秧：育种的时候水稻比较密集，不利于生长，经过人工移植或机 器移植，让水稻有更大的生存空间。 ④施肥、杀虫：水稻长成后需要及时补充肥料和杀虫，否则可能减产 甚至绝收。 ⑤排水（补水）：水稻前期生长需要适宜的水量，农民需要根据天气 状况和田里的水量进行排水或者补水。 ⑥收获：水稻穗变黄后，要及时采收并晾晒。 作 者 杨万里，字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水 县）人 。南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并 称为南宋“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚 斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。 杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被 誉为一代诗宗。他的诗歌大多描写自然景物，且以此见 长，创造了语言浅近明白、清新自然且富有幽默情趣的 “诚斋体”。此外也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱 国感情的作品。有《诚斋集》传世。 简 介 清得门如水，贫惟带有金 杨万里立朝刚正，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，因而始终不得大用。 他一生视仕宦富贵犹如敝履，随时准备唾弃。在作京官时，就预先准备好了由 杭州回家盘缠，锁置箱中，藏在卧室，又戒家人不许置物，以免离职回乡行李 累赘，就这样“日日若促装”待发者。这与那些斤斤营求升迁、患得患失之辈 适成鲜明对照。杨万里为官清正廉洁，不扰百姓，不贪钱物。江东转运副使任 满时，应有余钱万缗，他全弃之于官库，一文不取而归。退休南溪之上，自家 老屋一隅，仅避风雨。当时诗人徐玑称赞他“清得门如水，贫惟带有金” （《投杨诚斋》），正是他清贫一生的真实写照。 创作 《插秧歌》作于宋孝宗淳熙六年（1179），当时作者辞官在家。 也许出于其阶级地位的局限，诗人的感情有着极大的隔膜。 《插秧歌》描写的是一幅紧张繁忙的劳动图景，他没有像晚唐 诗人李那样抱着“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的同情去表现劳 动人民的生活，也不像范成大那样具体深刻地揭露残酷剥削， 同情农民疾苦。而是抱着欣赏的态度，客观地表现劳动场面， 其间也流露出诗人对劳动和劳动者的赞美。 淳熙六年（1179）春，杨万里常州任满，西归故乡吉水，途经 衢州（今浙江衢州市），时值农田大忙季节，诗人目睹一户农 家插秧之辛劳，作该诗。 背 景 “农事”一词最早见于《左传·襄公七年》：“夫郊祀后稷，以祈农事也。是故启蛰 而郊，郊而后耕。”《礼记·月令》中也有：“孟春之月……王命布农事，命田舍 东郊，皆修封疆，审端径术。”在《毛诗正义》《孔疏》等文献中都多次提到“农 事”一词。“农事”是指耕耘、管理、收获和贮藏等农业事宜。随着文化的不断下移， 其作者经历了“宫廷乐师———上层文人———下层文人”的发展阶段。宋朝农技诗的 大量出现，表明诗歌这种上层建筑领域中的艺术形式最终面向农民、面向农业生 产，成为传播、推广农业技术的工具。 中国古代农事诗可以追溯到《诗经》以前，与《诗经》同时代的或《诗经》之前 的古逸诗，在杨慎的《风雅逸篇》、冯惟纳的《风雅广逸》及《诗纪》的前集10 卷《古逸》里大都收集到了。杜文澜编辑的《古谣谚》收集了3300余首谣谚，其 中有许多农事诗。而各个铜器石刻上的诗篇，大 ... ...
