高中语文必修上册第六单元教学设计 《师说》———问道精神与批判性继承 一、教学篇目 《师说》（韩愈）（承接前一课时对文本基本内容与文言知识的梳理） 二、教材分析 本课为单元“古典学习观”板块的深化，聚焦《师说》的思辨内核。文章不仅论述“从师学道”的必要性，更以强烈的批判精神直指时弊，其“不唯师、不唯古、唯真理”的“问道”态度，与《劝学》的“积善成德”形成互补，共同构成传统学习观的完整维度。 三、学情分析 学生通过《劝学》已初步理解“积累”“坚持”等传统学习理念，但对古代社会“师道尊严”背后的复杂文化语境，及韩愈批判精神的现实意义理解尚浅。部分学生存在“盲从权威”或“轻视传统”的思维极端，需引导辩证思考。 四、教学目标 1.巩固“惑”“道”“师”等核心概念在文中的多义性，品析对比、反问等论证语言的力度。 2.分析韩愈批判逻辑的建构过程，理解其“批判性继承”的思想方法，并与当代学习场景建立关联。 3. 感悟士人“以道自任”的担当精神，初步形成理性审视学习传统与当下教育现象的思辨意识。 五、教学重难点 重点：剖析“师道不传”的批判层次，理解“道之所存，师之所存”的深层内涵。 难点：引导学生超越对“尊师”的表层理解，把握韩愈批判性继承传统的思维范式。 六、教学过程 (一) 情境导入：悬疑启思（5分钟） 1. 展示情境冲突：“一位博士生在社交媒体上批评其导师的学术观点，引发‘是否违背师道’的争议。” 2. 提问激疑：“韩愈若见此景，会作何评价？” 引导学生带着现实困惑回归文本。 (二) 文本深读：解构“批判之刃”（20分钟） 任务一：绘制“批判图表” 小组合作，梳理韩愈对当时“师道不传”现象的批判层次： 层面一：对象之谬（“耻学于师”的普遍风气） 层面二：标准之谬（“彼与彼年相若也，道相似也”） 层面三：本质之谬（“小学而大遗”的本末倒置） 教师点拨：关注“今之众人”“士大夫”“君子”三组对比中的情感递进。 任务二：聚焦“问道之核” 1. 关键句辨析：“师者，所以传道受业解惑也”与“道之所存，师之所存”。 追问：两处“道”的内涵是否完全相同？（前者指儒家圣贤之道，后者可引申为真理、规律） 2. 角色思辨：如果你是唐代的“士大夫”，韩愈的哪一条批评最让你汗颜？为什么？ 设计意图：通过代入感理解批判的针对性，体会“文以载道”的论辩力量。 (三) 思维迁移：古今对话（10分钟） 辩论情境设置： “韩愈主张‘无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存’。那么在AI时代，我们是否应该向比自己年龄小、学历低的人（或智能工具）学习？” 正方：这正体现了“师道”精神的本质超越性。 反方：过度解构“师”的权威可能造成认知混乱。 要求：必须引用《师说》中的至少一个观点支撑己方立场。 教师总结：韩愈批判的不是“师”本身，而是僵化的“师”观念，其内核是开放、求真、唯道的学习精神。 (四) 收束升华：书写“问道卡片”（5分钟） 1. 个人沉思：在单元“学习箴言手册”中新增一页，以“我的问道宣言”为题，结合本课收获，写一段话。 提示句式：“真正的师者，不是……而是……”“在这个时代，我要向……问道，因为……” 2. 自愿分享，教师以点评强化“批判性继承”的思维模型。 (五) 课后拓展 1. 基础作业：整理本课文言重点虚词“乎”“其”的用法。 2. 延伸探究（二选一）： 比较《师说》与《劝学》中“学”与“师”关系的异同，撰写对比短评。 观察记录一件身边“值得学习的非传统师者”事例，并附《师说》式短评。 七、板书设计 《师说》———问道的锋芒 对象之谬（众人） 批判的靶心：师道不传的现实 → 批判的层次 标准之谬（士大夫） 本质之谬（君子） 精神的内核：道之所存，师之所存 ——— 超越身份与年龄的真理 ... ...
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