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课件网) 第7 课 百家争鸣 第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 课标：知道老子、孔子的思想和百家争鸣局面的形成，理解这些思想是我国古代思想文化的重要源泉。 老子 孔子 墨子 孟子 荀子 庄子 韩非子 “子”是一种尊称。春秋前期，一般称卿大夫为“子”。春秋后期，由于学者著书立说和讲学之风兴起，人们也用“子”来尊称著名的学者和老师。 “百家”泛指数量多，“百家争鸣”指春秋战国时期各学派在思想上、政治上观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击，同时又相互影响，取长补短这一思想文化的繁荣局面。 这是山东嘉祥的孔子见老子画像石拓片，展现了春秋晚期孔子拜访老子的情形。孔子和老子是著名的思想家，他们有哪些思想主张？春秋战国时期还有哪些重要的思想家？这个时期，我国古代思想文化又出现了什么新的气象？ 新课导入 孔子问礼于老子 一、老子和《道德经》 1.老子个人简介 阅读教材，为老子设计一张名片。 姓名 生活 年代 籍贯 经历 地位 著作 老子 李聃，李耳 春秋后期 楚国人 周朝的史官，掌管王室的典籍 道家学派创始人 《道德经》 一、老子和《道德经》 2.思想主张 阅读《道德经》中老子的言论，归纳其思想主张。 材料一： 人法地，地法天，天法道，道法自然。 道生一，一生二，二生三，三生万物。 ———《道德经》 ①核心思想：“道”是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律，人们要顺应事物内在规律来行事 老子的核心思想是“ ” 道 “道”生出最初的整体（一），这个整体再分化出阴阳两种力量（二），阴阳交互作用产生和谐状态（三），这种和谐状态最终化生出天地万物。 人遵循大地的法则，大地遵循上天的法则，上天遵循“道”的法则，而“道”则遵循它自己本来的样子———自然无为的法则。 一、老子和《道德经》 材料二： 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ———《道德经》 有无相生，难易相成， 长短相形，高下相倾， 音声相和，前后相随。 ———《道德经》 塞翁失马，焉知非福。 2.思想主张 ②哲学思想：一切事物都有对立面，对立的双方是可以互相转化的 辩证思维 一、老子和《道德经》 材料三：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 2.思想主张 ③处世之道：提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚。 材料四： 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 治大国若烹小鲜。 ④政治主张：无为而治，追求“小国寡民”的理想社会 无为=无作为？ “无为”不是什么事情都不做，而是指不妄为，凡事顺其自然，且不加以不必要的干预。 二、孔子和儒家学说 1.孔子个人简介 观看视频，为孔子设计一张名片。 孔子 春秋后期 鲁国 二、孔子和儒家学说 1.孔子个人简介 阅读教材40页，为孔子设计一张名片。 孔子 姓名 生活年代 籍贯 经历 地位 著作 孔丘 春秋后期 鲁国 学者———从政———周游列国———回乡办学 大思想家、大教育家儒家学派的创始人 由其弟子及再传弟子整理成《论语》一书 二、孔子和儒家学说 2.思想主张 孔子的核心思想是“ ” 仁 樊迟问仁。子曰“爱人”。 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。” 子贡问仁。子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。” 仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。” ———《论语》 即：恢复西周的礼乐制度 孔子所说的“仁”是指？ 思想主张：他提出 ，即人要有爱心和同情心，将“仁”作为处理人与人关系的 和 。 仁者爱人 最高行为准则 道德规范 二、孔子和儒家学说 3.政治主张 材料一：子曰：克己复礼为仁。 材料二：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。道之以政， ... ...
