10.2《师说》课件(共47张PPT)2025-2026学年统编版高中语文必修上册

(课件网) 《宋史－杨时传》： 程 “杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。 一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢 (zuò)侍立不去。颐既觉，则门外雪 深一尺矣。” 门 立 雪 译 文 ： 杨时到洛阳拜见程颐，当时他大约已有四十岁了。一日拜见程颐时，程颐偶然闭目静 坐，杨时与游酢便恭敬地站在一旁没有离开。程颐醒来后，门外的积雪已深达一尺了。 主 题 ： 这则“程门立雪”的故事，生动体现了尊师重道、诚心求学的精神。杨时虽已年届 四十、学有成就，仍对老师持以极高的礼敬；他在风雪中静立等待，既展现了求学者的 谦恭与执着，也隐喻了追求学问需要耐心与诚心。 "今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗， 犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。" ———柳宗元 但在历史上的魏晋南北朝时期， 社会上产生了一种“耻学于师”的恶 劣风气，可偏偏有一个人不顾流俗， 勇为人师，广招后学，培养文人。并 以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师 道，写下了中国文化史上第一篇集中 论述教师问题的不朽之作———《师说 》，当时被人视为“狂人”。 本节课，就让我们一起走进韩愈，学习《师说》。 师 说 韩 愈 中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作。 学 习 目 标 1.了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文 学史上的地位。 2.通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊 用法、特殊文言句式 。（重点） 3.了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法。 （难点 ） 壹 知人论世 韩 愈 （768—824），字退之，河南河阳人，唐代著名 的文字家、哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎， 也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥 文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。 古人取名、取字，有讲究，"名"和"字"都有一定的联 系，通常是相反或相同的 意 思 。 古人称谓有以下几种：称官职、称为官之地、称谥号、 称家中排行、称居所名。 古文运动 唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。他们提 出“文以载道”、“文以明道”、“文道合一”的观点。主张学习先秦“言 之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实 的文风，故称作“古文”，并使之和“俗下文字”，即六朝以来流行已久的 骈文对立。它以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉散文文法。 创作背景 中唐时期，佛教的兴盛，全国有佛寺4万多所，僧人30万，占有土地上千 万顷，蓄养奴婢15万，农奴50多万。僧人属于特殊群体，不参与社会生产， 不缴纳赋税，直接影响国家财政收入。 由于玄学、佛学大兴，严重冲击儒学的正统地位，对社会风气，社会思想 造成严重冲击，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视。 当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国 子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于 师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。 创作背景 本文作于公元803年，当时韩愈35岁，在文坛上已有声望。为了学习和宣 传儒道，开展古文运动，他广泛结交青年后学，给以帮助和指导，因而遭到一 般士大夫攻击，被讥讽为“好为人师”。 正是在这样的背景之下，韩愈著《师说》，表面上是送给学生李蟠的，实 际上针砭时弊，宣扬从师的道理。着重阐明教师的作用和从师应采取的态度， 这不是一般的论述，而是一部战斗檄文！ 贰 解 题 解说关于“从师”的 道 理 。 “说”是古文中的一种文体，可以发表议论， 也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某 个问题的见解，有点像现代杂文的风格。“说 ”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵 韩愈《马 ... ...