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课件网) 钟期一见知， 山水千秋闻。 ———唐·孟浩然 钟期久已没， 世上无知音。 ———唐·李白 故人舍我归黄壤， 流水高山心自知。 ———宋·王安石 【伯牙】春秋战国时晋国上大夫，著名的琴师，被尊为“琴仙”。 伯牙是贵族官员 伯牙是艺术大师 到底伯牙鼓琴技艺如何？ 读好文言文 多读几遍，结合注音，读通顺 伯牙鼓琴① 伯牙弹琴 伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎/鼓琴，巍巍乎/若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水⑦。锺子期死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无足复为鼓琴者⑧。 ①本文选自《吕氏春秋·本味》。鼓，弹。 《吕氏春秋》是战国末期秦国的相邦吕不韦组织门客编写的著作，又称《吕览》。 学习文言文的基本方法 1、借助课后的注释； 2、联系上下文理解； 3、不能生搬硬套，要用自己的话读懂课文意思。 伯牙/鼓琴，锺子期/听之。 方鼓琴/而志②在太山③， 锺子期曰：“善哉④乎/鼓琴，巍巍乎/若太山⑤。” 少选⑥之间而志在流水， 锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水⑦。 弹 情志 不久 好啊 高山 像 情志 好啊 水势浩大、奔腾不息 高大、巍峨 锺子期死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴， 以为/世无足复为鼓琴者⑧。 认为 不再 伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还可以表现哪些动人的场景呢？ 皎皎明月 炊烟袅袅 潇潇春雨 假如我是锺子期： 当伯牙想到 “明月” 时，我会如何赞叹？ “炊烟袅袅” “芳草萋萋” 凡伯牙所念，钟子期必得知，可以看出，这才是真正的知音。 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 这句话仅仅是讲伯牙终身 不再弹琴了吗？ 他向世人宣告了什么？ 你如何理解伯牙 当时的心情？ 知音 可以是生死之交 志 志者，意也。———《说文解字》 其实，子期听懂的不仅是琴音 而是…… 知音 比喻知己 山水千秋存 知音一见知 在对生命共同的热爱与思考中 共鸣共情 故事结局让人意外 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 但更意外的是——— 人们用另一种艺术形式 让知音复活了…… 锺期一见知， 山水千秋闻。 ———唐·孟浩然 锺期久已没， 世上无知音。 ———唐·李白 故人舍我归黄壤， 流水高山心自知。 ———宋·王安石 不惜歌者苦， 但伤知音稀。 ———汉 西北有高楼 知音苟不存， 已矣何所悲。 ———晋 陶渊明 漱玉延幽性， 攀桂藉知音 ———南朝·鲍照 不惜歌者苦， 但伤知音稀。 ———汉 西北有高楼 知音苟不存， 已矣何所悲。 ———晋 陶渊明 漱玉延幽性， 攀桂藉知音 ———南朝·鲍照 钟期一见知， 山水千秋闻。 ———唐·孟浩然 故人舍我归黄壤， 流水高山心自知。 ———宋·王安石 知音无处问， 冷落七弦琴。 ———元·王冕 钟期一见知， 山水千秋闻。 ———唐·孟浩然 故人舍我归黄壤， 流水高山心自知。 ———宋·王安石 知音无处问， 冷落七弦琴。 ———元·王冕 可怜不遇知音赏， 零落残香对野人。 ———明 朱妙端 钟子难逢谁识我， 流水高山慕知音。 ———清·余鸿 一匣深藏不露锋， 知音落落世难逢。 ———近代 秋瑾 ... ...
