期末归类复习《实用性阅读》专题过关 一、阅读下面的材料，回答问题。 【材料一】非遗项目对话实录 聪聪：叔叔您好，请问平阳木偶戏的木偶都是怎么制作的？ 工作人员：艺人会先设定精准的比例，用木材雕刻木偶头，再用布料缝制身体，最后还要画上脸谱。为了更接地气，让这项艺术走得更远，有些非遗传承人还会给木偶设计潮流服饰呢！ 华华：鳌江大龙真有70 多米长吗？ 工作人员：对呀，有的甚至更长！制作这样的大龙要运用竹编、剪纸等重要工艺。抬龙时甚至需要在民间召集两三百名壮汉协助，完成后还要举行“画龙点睛”仪式，祈愿祥瑞降临，才能上街呢！ 【材料二】平阳非遗概况 平阳非遗文化底蕴深厚，目前拥有国家级非遗项目4 项；省级非遗项目22 项，数量达到国家级的5.5 倍；市级非遗项目116 项。 【材料三】平阳木偶戏：丝绒里的乡村故事 秋收后的晒谷场弥漫着稻香。红灯笼将临时戏台染成暖橘色。后台竹匾里，挑水农妇木偶斜倚扁担，衣襟粘着金稻穗；戴方巾的书生木偶捧着书卷，胡须垂如柳条，连竹匾都像在打盹。 批注①：此处运用静态描写，我从“弥漫着”“染成”等词中，感受到稻香、灯笼光交织的恬静，体会到乡村戏台的闲适安然。 批注②：我画出的句子运用_____描写，_____ “咚！”温州鼓词骤然划破夜空。老艺人指尖的丝线一挑，农妇木偶立刻挺直腰板，扁担“吱呀”唱响，水桶里的蓝布泛起涟漪。扁担换肩，农妇木偶的身子忽地一歪，手却稳稳扶住扁担，动作熟稔(rěn)得像在田埂上走了无数回。当妇人停住脚步与书生对唱，戏台忽然安静下来，连剥花生的“咔嚓”声都变得很清晰。夜风摇着老樟树的叶子，月光给木偶披上银纱衣，戏影轻轻印在地上。 1. 根据材料，判断下列说法是否正确，对的打“√”，错的打“×”。 (1) 平阳非遗项目数量最多的是市级非遗项目，数量达国家级的5.5 倍。 ( ) (2) 鳌江大龙制作时要运用竹编、剪纸等工艺，抬龙需多人协助。 ( ) (3) 制作平阳木偶的流程如下：设定比例→雕刻头→缝制身体→画脸谱。 ( ) 2. 下列做法与“给木偶设计潮流服饰”相似的是( )(多选) A. 阿婆用电脑设计剪纸新纹样，加快制作效率。 B. 为省流程，取消鳌江大龙“画龙点睛”的仪式。 C. 温州鼓词保留传统曲调，融入现代故事主题。 D. 工人用3D 打印木偶雏形，保留手工精修。 3. 阅读材料三，用“ ”画出一处你最欣赏的动态/ 静态描写，把批注栏补充完整。 批注②：我画出的句子运用_____描写， _____ _____ 4. 根据材料，将下列非遗文化实践与文化内涵连线。 1.温州鼓词为木偶戏开场添彩 A.“以手为器”的造物智慧 2.用手工技艺制作超长龙骨架 B.集体协作的民俗精神 3.鳌江划大龙号召两三百人抬龙 C.非遗文化的跨界融合 5. 三则材料都介绍了平阳的非遗文化，你更喜欢哪种介绍形式？为什么？ 我更喜欢材料_____的介绍形式，因为_____ _____ 二、阅读下面的研究报告，回答问题。 关于中国龙文化的研究报告 一、问题的提出 龙，是五千年中华文明的凝聚和积淀，它承载着太多的秘密，等待我们去发现。“龙”字的起源是什么？龙的形象有哪些变化？龙有哪些象征意义？与龙相关的民俗有哪些？带着这些问题，我对中国龙文化作了一次研究。 二、研究方法 1. 查阅书籍和报刊。 2. 询问身边的人。 3. 其他方法。 三、资料整理 类别 内容 起源演变 上古时期，古人眼中的“龙”其实是天上的青龙七宿(xiù，表古代星座)。考古天文学家发现，如果将青龙七宿里的星用线连起来，刚好就可以得到一个甲骨文的“龙”字。这个“龙”字十分形象，头部有短角，象征王权；嘴巴大张，躯体细长蜿蜒，尾巴长而卷起。随着时间的推移，“龙”字经历了从甲骨文到简体的演变过程，成为今天我们所书写的“龙”字。 形象 形象1971 年，红山 ... ...
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