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课件网) 韩 愈 学习目标 一、掌握文中的通假字、古今异义词、词类活用、特 殊句式等。 二、掌握本文正反对比的论证方法。 三、赏析韩愈所论述的从师的重要性及必要性,树立谦 虚好学和尊师重教的思想。 课堂导入 程门立雪 宋代有个叫杨时的人，是理学家程颐的学生，他 40多岁时到洛阳去拜见程颐，当他与另一位同学来到程 颐家的时候，天下起了大雪，程颐正在睡午觉，他们就 站在门外静静地等候，直到程颐醒来，这时雪已经下了 一尺多深。杨时和学生成了雪人，程颐醒来发现两个学 生在外深受感动。后人就以“程门立雪”作为尊师重道、 诚恳求教的范例。 写作背景 魏晋南北朝时期，随着玄学和 佛学的兴起，儒学一度衰落，师 道也就愈来愈不被重视。当时仍 沿袭着一种封建门阀制度，贵族 子弟都可以入弘文馆、崇文馆和 国子监。他们无论学业如何，都 有官可做。因此，社会上产生了 一种“耻学于师”的恶劣风气， 求师学道往往会招来路人的讥笑。 解 题 “说”是一种议论文的文体. "说"， 古义为陈述和解说， 因 而对这类文体， 都可按"解说……的道理"来理解。 "师说"意思是 解说关于"从师"的道理 知人论世 六次落榜的唐朝复读生！ 思想前卫大唐网红教授！ 咒皇帝命短的敢死队队长！ 和鳄鱼对话的动物学专家！ 古文运动发起者 韩愈 唐宋八大家之首、成语大师 个性签名：业精于勤，慌于嬉；行成于思，毁于随 作者简 介 退之 韩愈，字 。 韩愈 古文运动 的倡导者。 著名文学家、哲学家、 韩昌黎 因为昌黎韩氏是望族，所以后人称韩愈为 ； 韩吏部 韩文公 晚年官至吏部侍郎,人称 死后谥“文”，故又称“ 。 ”。 文起八代之衰 唐宋八大家 苏轼称他“ ”， ”之首。 后世尊他为“ 韩愈著有 《昌黎先生文集》。 韩 愈 苏 洵 柳宗元 苏 轼 欧阳修 苏 辙 王安石 曾 巩 知识补充 “古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。 它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起 和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章 汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道 以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章 要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“ 师其词”“言贵创新、词必己出”。 提倡“文以载道”和“文道结合”，反对 的骈偶之风，提倡先秦、两汉的散文，文学 必己出”，“惟陈言之务去”。 重点字音 dòu fǒu chuán 句读（ ） 或不焉（ ） 经传（zhuàn） 传道（ dān ） cháng 老聃( ) 苌弘（ ） án 欤 蟠( ) 近谀( yú ) p 全 文 串 讲 文 本 研 习 研习第一段： 本来 者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无 介词，①在；②于 （古）泛指求 问的人。 意动, “以……为老师”。 岂，哪 惑？惑 不从师，其为惑也，终不解矣。生乎①吾前，其闻道也固先乎②吾， 从而师之，生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年 之先后生于吾乎？是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 无论、不分 古代求学的人必定有老师。老师是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题 的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从 老师（学习），它们作为疑惑，就永远不能解决了。 生在我前面，他懂得道理 本来就早于我，我（应该）跟从（他）并以他为师；生在我后面，（如果）他懂 得道理也早于我，我也（应该）跟从（他）并以他为师。我是向他学习道理的， 哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在 的地方，就是老师所在的地方。 文本研读 阅读第一段，用原文回答下列问题 ①老师的作用是什么？ 师者，所以传道受业解惑也。 ②为什么要从师学习？ 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也 ... ...
