试卷类型：B(部编版 我个人所采用的是全用腹稿和全不用腹稿两极端的一种折衷办法。在定了题目之后，我取 材料二： 张纸条摆在面前，抱着那题目四方八面地想，不拘大小，不问次序，想得一点意思，就用三五个字的 “修辞立其诚”虽然不是文论命题，但与文论命题非常接近。因为“修辞即言语”，修辞过程就 2025~2026学年度第一学期阶段性联考（二） 小标题写在纸条上，到当时所能想到的意思都记下来了为止。这种寻思的工作微完了，我于是把杂 包含着审美活动，这就与文学创作非常接近，文学创作离不开语言修辞，韩愈曾提出“修辞以明 乱无章的小标题看一眼，仔细加一番衡量，把无关重要的无须说的各点一齐丢开，把应该说的选择 88888888 高二语文 道”，其“修辞”就是指文章写作。 出来，再在其中理出一个线索和次第，另取一张纸条，顺这个线索和次第用小标题写成一个纲要」 “修辞立其诚”这一命题的核心是“诚”，“诚谓诚实也”。把“诚”看作修辞文教之本，体现了儒 县市区 注意事项 这纲要写好了，文章的轮廓已具。每个小标题成为一段的总纲。于是我依次第逐段写下去。写 家对于真诚不伪真实不虚的高度重视。在儒家看来，“诚”实际上是“德”的一种素质要求，若不诚， 1.本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。 段之先，把那一段的话大致想好，写一句之先，也把那一句的话大致想好。这样写下去时，像上面所 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 说的，有时有新意思涌现，我马上就修改。一段还没有写妥时，我决不把它暂时摆下，继续写下去。 也就谈不上道德之高尚，不诚之人只能是伪君子。高尚的道德必须以诚为本，所以《文言》直接以 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 因此，我往往在半途废去了很多稿纸，但是一篇写完了，我无须再誊清，也无须大修改。 “忠信”阐释“进德”，可谓抓住了关健。先秦儒家与道家都重视真减，《礼记》载孔子语云：“情欲 信，辞欲巧。”《老子》提侣“赤子”之心、“婴儿”之心。《庄子·渔父》指出：“不精不减，不能动人。 学 校 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 寻思是作文的第一步重要工作，思有思路，思路有畅通时也有蔽塞时。大约要思路畅通，须是 4.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 精力弥满，脑筋清醒，再加上风日清和，窗明几净，临时没有外扰败兴，杂念蒙怀。一般“兴会淋漓 他们虽然都不是论作家问题，但毫无疑问这些观点都适用于作家创作，因为对于作家来说，做人必 的文章大半都是如此微成。不过这是理想，有时这种境界不容易得到，有时虽然条件具备，文思仍 须“立其诚”，微诚实之人，才会有诚实之文。所以，“诚”为本，无论对于古代还是当代作家创作 5.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理：试卷不回收。 然藏塞。在蔽塞时，我们是否就应放下呢？抽象的理论姑且丢开，只就许多著名的作家的经验来 来说，都具有极其重要的意义，作家以真情实感进行创作，而不以虚情假意哄骗读者，这就使作品的 姓 名 真实性有了可靠的保障。 阅读(72分) 看，苦思也有苦恩的收获。大抵文章的畅适境界有两种，有生来即畅适者，有经过艰苦经营而后畅 (一)阅读1（本题共5小题，19分） 适者。就已成功的作品看，好像都很平易，其实这中间分别很大，入手即平易者难免肤浅，由困难中 (摘编自吴建民《中国古代文论命题研究》) 获得平易者大半深刻耐人寻味，这是铅锡与百炼精钢的分别。 阅读下面的文字，完成1~5题。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) 材料一 思路有畅通和艰涩的分别，还可说明一个意思的涌现，固然大半凭人 ... ...
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