湖北省荆州市天门市陆羽高级中学2025-2026学年高一上学期12月月考语文试题（含答案）

湖北省天门市陆羽高级中学2025-2026学年高一上学期12月月考语文试卷 一、现代文阅读(35分) （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 中华民族自古就有劳动及劳动教育的传统。古人不仅通过诗词、笔记、戏剧等方式记录劳动场景、传承劳动理念，而且通过家庭教育、社会教化等方式来传播劳动技艺、赓续劳动传统。故而，中华优秀传统文化成为蕴含劳动精神、工匠精神的巨大思想宝库。 其一，中国古代哲学中蕴藏大量劳动典故与劳动思想。古人不仅重视耕作等与生产生活密切相关的劳动，而且在相关劳动中形成了独特的劳动哲学。例如，古人重视劳动技能的提升，以至于把劳动上升到艺术的层面，方法是精神专一，心无旁骛，最后达到心物一体的境界，即魏源所概括的“枝可进乎道，艺可通乎神”。柳宗元通过《种树郭橐驼传》所记录的“莫能如也”的种植本领，欧阳修通过《卖油翁》所展示的“但手熟尔”的职业技艺，魏学咿通过《核舟记》所描述的“技亦灵怪矣”的手工技巧，无不反映了古人对劳动精神、工匠精神的赞赏。正是因为古代劳动者的努力奋斗与不懈追求，后人才能看到令人惊叹的工艺艺术和建筑艺术。可见，古代劳动者不仅留下了劳动的成果，而且留下了劳动的精神财富，更留给后人震撼心灵的劳动之美。 其二，中国古代诗词中蕴含大量描写劳动及劳动教育的内容。中国古代诗词深刻展现了中华民族是热爱劳动的民族。“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食”用歌谣传唱的方式生动展现了古代劳动的时间和方式。（甲）此后，涉及劳动内容、劳动对象、劳动成果、劳动精神的诗词更是大量流传。例如王维关心农耕，写道：“农月无闲人，倾家事南亩”。白居易关注收成，写道：“右手秉遗穗，左臂悬敞筐”。辛弃疾则描绘了不同年龄的劳动者的生活剪影：“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”。一首首展示勤奋劳动、自强不息的诗词向后人充分展现了古人用劳动创造生活、用劳动灿烂文化的创举。 其三，中国古代家庭教育中包含大量劳动教育实务内容。（乙）中国古代家庭或家族在教育子孙后代时，大多注重劳动技能和劳动品格的培养。不论是富贵之家还是清贫之家，家长都要求孩子参与农业劳动，甚至把日常生活劳动教育作为古代家训的重要内容，并提出劳动要求。例如，宋代陆游在《放翁家训》中强调：“吾家本农也，复能为农，策之上也。”明代姚舜牧在《姚氏家训》讲：“人须各务一职业，第一品格是读书，第一本等是务农。外此为工为商，皆可以治生，可以定志，终身可以免于祸患。”由此可见，古人通过家庭教育传承劳动观念，传授劳动技巧，并以此形成家族的生活生产习俗，积累家族的财富。 （摘编自余清臣《中华优秀传统文化中的劳动教育意蕴》） 材料二： 智能技术推动全球化的融合程度，加剧不同语境的碰撞和交互。主流劳动价值受到消费主义思潮的冲击，认为劳动不是需要的满足，而只是满足劳动以外的其他各种需要的手段。消费享乐主义将劳动置于世俗化、物质化的语境，异化劳动价值的神圣性，以所得利益作为衡量劳动价值的标尺。 第一，人工智能加速构建数字消费叙事（通过算法、直播、社交平台等技术手段，把消费包装成有情感、有故事的行为，比如小红书的“种草清单”，目的是让消费者曼想购买），致使学生对于社会主流劳动价值观的认同弱化。“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的劳动观念规定了中国特色社会主义生产生活的主流价值导向，理应成为当代学生劳动价值观的基本遵循，但随着现代社会消费活动的普遍开展，人工智能提升生产消费的效率与质量，数字消费叙事成为新兴热门语境。其中以符号性消费（人们买东西时更看重商品背后的象征意义，比如身份、地位或情感 ... ...