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课件网) 卢 梭 学习目标 1.了解卢梭及其作品，了解本文写作的相关背景。 2.理解文章中的关键概念，把握核心观点，理解关键句子的含义。 3.梳理文章论证的脉络，分析论证特点。 4.领会文章的思想内涵及其秉持的价值观念，探究其人文价值。 作者：卢梭 让-雅克·卢梭（1712年6月28日—1778年7 月2日），法国十八世纪启蒙思想家、哲学家 教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文 学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。 主要著作有《论人类不平等的起源和基础》 《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新 爱洛伊丝》《植物学通信》等。 卢梭的学说对后世影响极大。在政治上， 他的反封建、反专制的精神影响了资产阶级 自由民主传统，他的文学创作也具有鲜明 的民主主义倾向，同样深深地影响了以后 的许多作家。 卢梭反归自然、崇尚自我、张扬情感的思想， 直接导致了19世纪欧洲浪漫主义文学。许多 诗人作家都受到他的影响，就连歌德、雨 果、乔治· 桑、托尔斯泰都无一例外地声称 是卢梭的门徒。 写作背景 1753年11月,第戎科学院在《法兰西信使报》上刊登了一则有奖征文 启事。卢梭看到这则征文启事提出的题目,又惊又喜。他当时的心情,在 他的《忏悔录》中记述甚详 。 我记得,第戎科学院公布了一则以“论人与人之间不平等的起因”为 题的征文启事。这个大题目使我深感震惊。我没有料到这个科学院竟敢 提出这么一个题目。好嘛,它既然有胆量提,我就有胆量写;于是我就着手 写了。为了能静下心来从容思考这个重大的题目,我到圣热尔曼去小住了 七八天。……我每天走进树林深处;我在林中寻找,而且终于找到了远古 时候的情景。我奋笔疾书,描述当初真正的史实。我要驳斥人们胡言乱语 的谎言;我要如实展现人原本的天性,充分揭露使人的天性大变其样的时 代和事物演变的过程以便使人们看到在所谓人的完善化的过程中所遭受 的苦难的真正原因。我的灵魂被这种高洁的沉思振奋,竟至上升到了神明 的境界。……这样沉思的结果,遂产生了《论不平等》这篇论文。 《论人与人之间不平等的起因和基础》 本文节选自《论人与人之间不平等 的起因和基础》。在性质上，这是 一部阐发政治思想的著作，其重要 性仅次于1762年卢梭的《社会契约 论》；而在思想体系上，本书可视 为《社会契约论》的基础和绪论。 题目解说 “ 怜悯”指对遭遇不幸的人表示同情;“天性”指人先天 具有的品质或性情,外界难以改变的心理感知特性及行为趋 向。 “怜悯是人的天性”意思是“怜悯”这种品格是人先天 具有的,不受地位、财产的左右,“天性”一开始是平等的, 不存在善恶之别。 题目概括了全文的意思，明确表达了作者的观点。 壹 文 本 解 读 这篇文章的中心论点是什么？在哪里提出？ 第二段后半部分提出：“我认为怜悯心是我们这样柔弱和最 容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有 用的美德；人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了；它 是那样地合乎自然，甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的 表现。” 一句话概括就是：怜悯是人的天性。 学习第1段： 自然状态中的人： ① ①当初，在自然状态中的人似乎彼此间没有任何道义 上的联系，也没有什么大家公认的义务，因此，他们既不 即人类建立社会、法律、文明 之前的原始生存状态中的人。 能被看作是好人，也不能被看作是恶人；他们既无邪恶之 心，也无为善的美德，只有从生理意义上来理解这两个词，与下文的“野蛮人”相同。 我们才可以把对保护自己的生存有害的品质称为邪恶，把 文明人： 对保护自己的生存有益的品质称为美德，而且，在后一种 情况下，我们还应当把最不反抗天性的冲动的人称为最有 美德的人。不过，只要我们不拋开这几个词的通常 ... ...
