第五单元《乡土中国·文字下乡》课件(共64张PPT)2025-2026学年统编版高中语文必修上册

(课件网) 第 二 章 文 字 下 乡 费 孝 通 理解作者的观点，文字为何在乡土社会 中作用不大。 梳理文章的论证思路，运用思维导图来 展示论证结构。 结合当代实际思考文字下乡的现实意义。 运用思维导图来展示论证结构，提炼概括关键概念。 理解作者的观点———文字为何在乡土社会中作用不大。 二十世纪初的二三十年代，晏阳初、梁漱溟、黄炎培、卢作 孚、陶行知等一批教育家和知识分子，以挽救乡村破败命运为 己任，满怀救国热忱，致力于乡村教育和社会改造，他们教乡 下人读书识字，兴办农村知识学堂，开展了一场轰轰烈烈的乡 村教育运动。而“文字下乡”就是这次运动的一种表现形式， 但“文字下乡”是费孝通提出的一个命题，在此之前并没有这 样的具体说法。 以晏阳初为代表的乡村建设队伍认为中国平民普遍具有“愚、 贫、弱、私”四大疾病，并以此为基础提出改造与建设乡村的 社会理论与具体措施。与“愚”对应的就是要文字下乡。 从1920年代到1936年抗战前夕，晏阳初领导的“平民教育促 进会”在定县开展了十几年工作，旨在解决中国乡村“愚贫弱私” 的问题，根据后来所作的调查，当初参与了“平教会”学习的农民 除了还记得“平教会”的会歌，模糊识得几个汉字以外，几乎所有 人都已经把学过的文字忘记了，甚至大多数人连自己的名字也不会 写。而当初为这个成果投入的力量是十几名欧美回国的博士和近百 名各专业知识分子，以及通过美国教会募集的超过百万之钜的美金。 中国的乡村的问题到底是什么？费孝通先生作为曾经参与江苏 农业合作社工作的亲历者，他觉得有必要把这个问题分辨清楚。 前三章的主要内容 第一章：论述乡土社会的性质。阐述乡土社会人口不 流动、聚村而居、村与村之间孤立隔膜、村落内部是 熟人等特点； 第二章：从空间格局角度，论述乡土社会不需要文 字； 第三章：从时间格局角度，论述乡土社会不需要文 字。 本篇着眼于时间的阻隔的角度阐述乡 土社会对文字并非是必需的。从时间阻隔 的两个方面———个人的今昔之隔与社会的 世代之隔，分析跨越时间阻隔的方式方法， 引出跨越时间之隔最重要、最基本的方 式———�词”。而词既可以是语言的也可 以是文字的，乡土社会跨越时间阻隔依靠 的是语言。因此，中国乡土性的基层发生 变化之后，文字才能下乡。 本篇从空间阻隔的阐述了乡土社会 的特质对乡下人的文字使用、语言交流 产生的具体影响。文中批驳了偏见，指 出文字本身具有的在传情达意上的局限 性等特点，指出在熟人社会中表情、动 作和声音等都能很好地起到传情达意的 作用，文字就未免有些多余。而“文字 下乡”，应考虑文字和语言的基础。 前三章内在关联 第一章是第二、三两章的基石，第一章讨论了乡土 社会的性质特点，是第二、三章的理论基础； 第二、三两章之间的关系是并列关系，分别从空间 角度和时间角度论证了“ 没有用字来帮助他们在社 会中生活的需要” 这一结论； 三章内容整体上构成总分关系。 《文字下乡》 第一段 乡下人的“愚”是知识问题而不是智力问题 第二段 不能认为乡下人不识字就是“愚”，识不识字并非愚不愚的标准 第三段 教授们的孩子和乡下孩子的比较 第四段 乡下人不识字是因为缺少识字环境，不能因此而得出乡下人“愚”的结论 第五段 乡下多文盲是因为乡下本来无需文字 第六段 乡土社会是面对面的社群 第七段 乡土社会是熟人社会，足声、声气、气味都可“报名” 第八段 文字是一种人们无法当面讲话而暂代交流的工具 第九段 文字作为传情达意的工具是有缺陷的 第十段 说话时可以不注意文法，写作时得尽量依着文法写成完整句子 第十一段 文字是间接的说话，是不太完善的工具 第十二段 乡土社会中，面对面 ... ...