浙江强基联盟 2025 年 1 2 月高二联考 语文 试题 浙江强基联盟研究院 命制 一、阅读（72 分） （一）阅读 I（本题共 5 小题，1 9 分） 阅读下面的文字，完成 1～5 题。 材料一： 长卷式的《千里江山图》，既给人以气势磅礴的山水雄浑之感，也有绵远流畅的幽静之 意，这样的画面布局和我们相机中的“全景模式”十分相似。这种构图在宋代绘画中还有很多， 而提到宋画中这些独特的空间表达，就不得不说一说古人独特的视觉透视方法了。 绘画是以二维平面来展现三维空间，如何在二维平面内展现出三维空间就是画家需要解 决的问题。对于这个问题，中西方绘画给出了完全不同的解决方案。西方绘画表现出很强的 空间感，艺术家追求展现真实的环境和物体，中国画则以灵活的方式把处于不同时空中的物 象按照画家的主观感受重新布置，构造出画家心中的时空境界。在观看中国画时很难推测出 画家视角，因为整个画面有很多视角，每个视角又相互构成透视关系，就像利用相机分段拍 摄后再拼接在一起。在一个画面中，我们可以同时看到很多人和场景，如广阔的山脉、熙熙 攘攘的街市。自南北朝到宋朝，“散点透视”形成了一套完整的绘画体系，画家不再受制于真 实的空间，也不受制于观察，在画布中重组各种元素形成完整的画面，意境也随之出现。 “散点透视”在宋画中的运用十分普遍，它的视点、视向、视线是可动、可变的。在宋画 中，这种视觉构图方式是如何体现的呢？让我们从“以大观小”及“三远法”这两种典型的散点 透视的观察方法入手，看一看宋人脑海中的“相机”都拍出了怎样的景色吧。 “以大观小”的方法主要应用于山水画中，最早出现在北宋时期沈括的《梦溪笔谈》中。 他说：“大都山水之法，盖以大观小，如人观假山耳。”他认为，画山水的方法通常是先从整 体大局入手，就像人们观看模型山一样。一方面，要求画家在作画时选择较高的视点，从整 体上把握画面，把屋舍、远山和近景都纳入画幅之中；另一方面，强调画家视点的不固定性， 不拘泥于一个视点，而是要全方位、立体式地观察。这种透视原理体现在构图和取景中，得 到的不是单一的“一座山”，而是“全景山”。屋舍也不仅仅只呈现外貌，内部陈设也要表现出 来。比如北宋画家张择端的画作《清明上河图》，通过画家宏观的把握，画中的物体随着视 点的移动而变化，从城外缓缓延伸到城中。城中的街市熙熙攘攘，行人如织，形成了繁忙的 生活场景，为画作增添了生动的生活气息。这不是通过人眼客观观察所能达到的，而是将眼 前的物象主观内化的结果，具有明显的主观性。 “三远法”是宋代绘画构图取景中另一个重要的透视法。在透视的基本原理中，它强调视 点的高低会导致所观察到的物体和表现的意境发生变化，但这里的高低是相对的，是不固定 和多变的。“三远法”最早见于北宋画家郭熙父子的《林泉高致》中，简单来说就是三个构图 的不同视觉角度，分别以“仰视”“俯视”“平视”三个角度来描绘画面，概括为“高远”“深远”“平 远”。这一理论被认为是中国画理论的经典理论之一，为后来中国画的透视研究奠定了基础。 （摘编自梅杨姿《假如宋人有“相机”———宋画中的视觉科学》，有删改） 材料二： 中国画家没有遵从符合科学规律的西方焦点透视画法，而是坚定不移地运用“散点透视” 的绘画方式。这与当时中国的时代背景、意识形态、社会制度等都有着千丝万缕的关系。 “仁义礼智信”是儒家提倡的道德准则。表现在绘画方面，孔子“仁”的思想演变为“知者 乐水，仁者乐山”。仁者、智者认为自己的品格可从山水中折射出来，同时也在欣赏山水的 情境中体会到世界万物的本真状态，在欣赏自然景物时把山水景色等作为人品格的象征和载 体。车尔尼雪夫斯基曾说过与此相仿的话：构成自然 ... ...
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