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课件网) 劝学 荀子 荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家。 作为战国晚期最有学问的学者，荀子有多厉害呢？ 一、弟子李斯（秦国宰相）、韩非（法家思想集大成者） 仁（孔子）、义（孟子）、礼（荀子），礼的落实即法。 二、与孟子同为儒家学派代表人物，而儒家经典多为荀子这系传承。荀子相较孟子，更强调实在、能看到的东西。 三、性恶论：修身的必要性√诅咒黑暗、发泄不满×性善论（孟子）：人有成为圣人的可能———相辅相成 作 品 《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 《劝学》是《荀子》的第一篇，共有15节，这里选取了1、3节两节和第6节的前半部。 返 回 ———劝”是什么意思？ 解 题 ———劝学”是什么意思？ 解 题 “劝”是劝勉、鼓励的意思， 劝学，即劝勉、鼓励人们勤奋学习。 字 音 蛟（jiāo） 跬（kuǐ） 骐骥（qí jì） 驽（nú） 锲（qiè） 镂（lòu） 爪（zhǎo）牙 跪（guì） 螯（áo） 中（zhòng） 輮（róu） 有（yòu） 槁暴（gǎo pù） 砺（lì） 参省（cān xǐng） 知（zhì） 须臾（yú） 跂（qǐ） 舆（yú） 楫（j ） 生（xìng） ——— 结合注解，落实字义 译 文 要求： 1.逐字逐句翻译，直译为主，意译为辅； 2.注意重要实词、虚词。 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰， 水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽 有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺 则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 从 这样 知：同“智”，见识 参：检验 省：反省，省察 乎：介词，相当于“于”，对 而：表并列 就：靠近 砺：磨刀石 金属刀斧 而：并且，表递进 日：名作状，每天 博学：广泛地学习 表转折， 但是 比 合乎 同“煣”，用火烤木使弯曲 把……做成 即使 同“又” 槁：枯 暴：同“曝”，晒 再 有学问、有修养的人 停止 比 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的，但是颜色比蓝草更深；冰是水凝成的，但比水冷。木材直得符合拉直的墨线 ，（如果）用火烤使它弯曲制成车轮，它的曲度（就）合乎圆规（画出的线）。即使又被风吹日晒而干枯了，（它）也不会再挺直，这是用火烤使它变成这样的。所以木材经墨线量过就能直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就能见识明达，行为也没有过错了。 背诵 第一、二段 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而 望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也， 而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也， 而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 跂：提起脚后跟 而：表修饰 表转折，但是 利：使…快 横渡 表承接 表修饰 片刻 之：结构助词，取消句子独立性 表修饰 劲疾 清楚 借助 到达 名作动，游泳 “性”，天性 曾经 更 引出动作对象 假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也， 而绝江河 我不会游泳，但一样能过河 有了车马，我随随便便都能到达千里之外 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 我曾经整日思索，比不上片刻学习的收 ... ...
