绝密★启用前 古人地理秩序想象的符号。在此基础上不断发掘史料，持续深入探究，才有可能准确厘清先秦及秦 代关于昆仑山地理位置的认知问题。 广东省2025一2026学年高三年级一轮复习验收考试 (摘编自付邦《“昆仑石刻”未必能实证昆仑山所在》) 语文试卷 材料二： 秦始皇求仙药的行为，在史书中一直是指向东方。尕日塘秦刻石（公元前210年）则让人们的 目光转向西部。 试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 综合考察上古文献记录，聚焦先秦时代曾到过昆仑的人物和从昆仑来到中原的人物，可大体得 注意事项： 出有以下几类主人公。 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。 从华夏去昆仑的人有谁？ 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改 第一位是后羿，求西王母不死药，涉及月神与玉兔神话(《淮南子》)。第二位是周穆王，他以两 动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷 件玉礼（白圭、玄壁）觐见玉女神西王母，并运回中原的大量玉石(《穆天子传》)。第三位是屈原，他 上无效。 在幻想中“登昆仑兮食玉英”(《楚辞·九章·涉江》)。三人皆与玉石崇拜的神话信仰密切相关，这 3.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 可佐证昆仑作为现实的地理之山的特质，也可以解释为什么又出现了“玉山”“群玉之山”“瑶池”之 类的地点名称。 一、阅读(72分) 如果要在这三位到访昆仑的先秦时代历史人物之外，再找出一位也到过昆仑的真实人物，那就 (一)阅读I（本题共5小题，19分)》 是大名鼎鼎的西汉英雄张骞。 阅读下面的文字，完成1~5题。 公元前119年，张骞第二次出使西域，取道新疆南疆的于闻国返回，从于闻南山采集和田玉标 材料一： 本带回朝廷。汉武帝看到这批从西域远道而来的宝玉，亲自查验古书，为新疆于阗南山定名昆仑。 “昆仑石刻”近日引发广泛关注。一方位于今天我们认知中黄河源地区的“采药昆仑”尕日塘秦 这可证明古人认识昆仑的一个不可或缺的前提条件，那就是看有没有大量的美玉。凭此钦定命名 刻石，是否可以如全涛文章所说，作为实证先秦时期“神山”昆仑地理位置、解决“河源”“昆仑”精准 事件，可推知西汉之前的秦人和先秦所认定的原始昆仑之判断标准：有玉才是昆仑。 地理位置的根据？答案是否定的。对此，叶舒宪教授提出，实证古昆仑地理位置需符合先秦时期与 从昆仑来中原的有谁？ 昆仑山绑定的三个必要指标，即“西王母所在、河出昆仑、玉出昆冈”。然而，从先秦至汉代，昆仑山 第一位是黄帝，他是卷山种玉人和传播玉种的人(《山海经·西山经》)。第二位是禺氏（大月 与黄河源、西王母并没有牢牢绑定在一起，在一些记载中它们之间甚至毫无关联。因此，将其作为 氏)，他是运玉人。第三位是西王母，她是献玉者。今本《竹书纪年》记载：“帝舜九年，西王母之来 确定先秦乃至秦代昆仑山位置的硬指标，不免有些武断。考诸史籍所载昆仑山可以发现，古人确定 朝，献白环、玉块。” 昆仑山位置的依据具有较强的灵活性。通过分析早期文献对昆仑山与黄河源关系的描述，以及历 以上三人的故事结果又都是指向玉的神话信仰 代确定昆仑山地理位置的依据，或许可以为认识刻石真伪及其“实证”效力提供新的观察角度。 从远古文化记忆的角度来看，这些与昆仑神山崇拜相关的古汉语文本虽多为神话传说，但都不 “河源昆仑”的观念自汉代起愈发盛行，历代不断阐发，“河源昆仑”的观念逐渐稳固，造成了昆 是空穴来风，而是共同体现出非常古老的玉石崇拜情结和文明价值观。 仑山与黄河源天然绑定的错觉。其实战国、秦汉之际的文献不乏昆仑山地理位置远离黄河源的记 根 ... ...
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