第五单元《乡土中国》之《再论文字下乡》课件(共49张PPT)2025-2026学年统编版高中语文必修上册

(课件网) 第三章 再论文字 下乡 理解作者的观点，文字为何在乡土社会 中作用不大。 梳理文章的论证思路，运用思维导图来 展示论证结构。 结合当代实际思考文字下乡的现实意义。 运用思维导图来展示论证结构，提炼概括关键概念。 理解作者的观点———文字为何在乡土社会中作用不大。 前三章的内在关联 土气 黏着土地 第一章 第二章文字下乡 空间：直接接触不需 文字 不流动 乡土本 色 聚村而居 熟悉 第三章再论文字下乡 时间：定型生活不需 文字 篇名 核心观点 关键概念 论证思路 熟人社会 礼俗社会 的基层是 法理社 乡土性的 会 从黏着土地、不流动、 熟悉三个方面讨论乡 土社会的特点 01乡土 本色 中国社会 02文字 下乡 辨析“愚”的问题：讨论 文字传情达意的功能；乡 土是“面对面的社群”， 不需要文字 从空间阻隔角度 而言，面对面社 会不需要文字 空间阻 隔 03再论 文字下乡 从时间阻隔角度 而言，生活定型， 不需要文字 从时间角度讨论文字的必要性： 从乡土社会的生活特定—定型不 变角度讨论文字的不必要性。 时间阻 隔 第一章是二三两章的基石，第一章讨论了乡土社会的性质特点，是二三章的 理论基础；二三两章之间的关系是并列关系，二三两章分别从空间角度和时 间角度论证了“在乡土社会中，文字是多余的”的结论；三章内容整体构成 总分关系。 内容简介 为什么乡土社会不需要文字？（结合两章内容） 1.文字的不适用性。因为在面对面的社群中，在其工作生活中，不需要文字。文 字是现代化的工具，而且文字是间接的说话，对于乡下人来说是不完善、不方便 的工具，在乡土社会，人们不会选择用文字来“说话”。 空 间 2.文字的局限性。文字所能传的情、达的意是不完全的。运用文字要讲究文法、 层 讲究艺术，而说话却便宜得多，不需要注意文法，我们有着很多辅助表情来补充 面 传达情意。面对面的语言交往如此直接，为什么舍此比较完善的交流方式而采用 文字呢？ 3. 文字的不必要性。在乡土社会中，语言就足够传递世代间的经验了。经验无需 不断积累，只需老是保存。在乡土社会中，人们世世代代“日出而作，日落而 息”。女孩子跟着母亲学习女红和做饭，男孩子和父亲学习种地和打猎，在没有 外力干预的情况下，上千年的生活过程中并没有新的东西进入到乡土社会。生活 方式没有改变，经验和知识只需要口耳相传就可以了，无需用文字来记载。 时 间 层 面 （1）《再论文字下乡》章节导读 继《文字下乡》从空间阻隔的角度阐述乡土社会不必借助文字来交流后，费孝通 先生又从时间阻隔的角度阐述乡土社会与文字的疏离。《再论文字下乡》一章，从个 人的今昔之隔与社会的世代之隔两个方面入手，分析人跨越时间阻隔的方式方法，从 而引出人跨越时间之隔最基本、最重要的方式：记忆象征体系中最重要的“词”。 作者肯定了“词”对人类跨越时间之隔的普遍性意义后，将词的两种表现形式即诉诸 有形符号的文字和诉诸无形声音的语言区分开。进而亮明观点：从时间格局的角度看 ，乡下人不需要文字来跨越时间之隔，他们有语言就足够了。 为了进一步展开论证，作者首先明确人类记忆的特点是依据生活需要决定记忆发展 的程度。然后以老子笔下极端的乡土社会为例，阐明乡土社会生活安定、历世不移的 特点，得出乡土社会中“经验无需不断累积，只需老是保存”的特点。至此，作者已经 阐明，从时间格局的角度看，乡土社会历世不移的特点让乡下人需要记取的经验十分 有限。之后，作者又以自己写日记的经验阐明乡土社会“忘时”的生活特点。又以都市生 活为对照，明确只有在多变、不定型的都市，记录工具才需要从语言变为文字，而在“ 传奇”只是偶然、循规蹈矩才是常态的乡土社 ... ...