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课件网) 孟子（前372年—前289年）， 战国时期邹国人，哲学家、政治家、教育家。儒家学派的代表人物之一，与孔子并称____。孟子上承孔子、子思之学，“受业於子思(孔子之孙)之门人”。 人生经历：早年受教———游说齐宋———回邹赴媵———奔赴魏国———二度奔齐———再游宋国———去宋赴鲁———讲学著书 孟子的著作收录于《孟子》一书。该书是记录孟子言行的著作，共7篇，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦 散文集。 孔孟 名轲，字子舆， 语录体 孟子 尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。 ———韩愈《原道》 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。 穷则独善其身,达则兼济天下。 我善养吾浩然之气。 民为贵,社稷次之,君为轻。 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜也。 孟子语录 解题 《人皆有不忍人之心》 忍人：狠心对待别人 不忍人：即怜爱别人 “人皆有不忍人之心”意思是每个人都有怜爱别人的心。 文意疏通 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 译文：孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王有怜爱别人的心，（ ）有怜悯体恤百姓的政治；（ ）怜爱别人的心实行怜悯体恤百姓的政治，（ ）。 所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 译文：每个人都有怜悯体恤别人的心（ ），（ ）有人突然看见一个小孩要掉进井里了，都有（ ）（别人的不幸）的心；这不是因为要想和孩子的父母（ ），不是因为要想在乡邻朋友中（ ）声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才这样（产生这种恐惧同情心理）。 由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 译文：由此看来，没有同情心，（简直）不是人；没有羞耻心，（简直）不是人；没有（ ）心，（简直）不是人；没有是非心，（简直）不是人。 恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。 译文：同情心是仁的（ ）；羞耻心是义的（ ）；谦让心是礼的（ ）；是非心是智的（ ）。人有这四种发端，就像有四肢一样。 有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 译文：有了这四种发端（ ）自认为不行的，是（ ）；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。（ ），知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始（ ），泉水刚刚开始（ ）。如果能够扩充它们，便足以（ ）天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。 孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！———抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲shāo之人，何足算也？” 《孟子·滕文公下》 公都子曰：“外人皆称夫 ... ...
