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课件网) 五 石 瓠 庄子 之 庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松 惬意。他这时完全忘记了自己是庄周。过一会儿，他醒来 了，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真的想了又 想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了 庄周？在道家看来，不论庄周也好，蝴蝶也好，其实不必 进行人为的彼此区分，因为让思维处于物我一体的状态， 大道也就在心中。 天人合一 庄周梦蝶 庄子做过蒙城漆园吏的小官，但不久辞去。他布衣草鞋， 安居陋巷著书。楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人，就遣使 备千金厚礼前来漆园，请庄子为楚国宰相，使者言明楚王许以为 相的旨意后，庄子笑谓楚使说：“千金可算是重礼了，相位可谓 尊贵至上。可是，你没见祭祀时的牛吗？人们把牛喂养肥了，祭 祀时披红挂彩，还不是牵到太庙杀了作祭品？我宁愿在淡泊无为 中度日，不去做牺牛。”庄子在谈笑中“喻牛辞相”，终未为楚 国宰相。 淡泊名利 喻牛辞相 庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他做官，他们对庄子说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子没有回头看他们，说：“我听说楚国有一只神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里拖着尾巴呢？” 两个大夫说：“情愿活着在烂泥里拖着尾巴。” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里拖着尾巴。” 精神自由 曳尾于涂 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也”。庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”（《庄子 列御寇》） 【译文】庄子快要死的时候，弟子们打算厚葬他。庄子说：“我以天地为棺椁，以太阳和月亮为连璧，把星星当作珍珠，把万物当作陪葬品。我的丧葬用品难道还不齐备吗 还有比这更好的么!” 弟子们说：“我们担心乌鸦和老鹰吃掉你尸体！”庄子说：“天葬让乌鸦和老鹰吃，土葬让蝼蛄和蚂蚁吃，从乌鸦老鹰那里夺过来给蝼蛄蚂蚁，为什么这样偏心呢！” 参透生死，安然处之 名周（约前369－前286）（庄周梦蝶），战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被尊为“老庄哲学”，代表作《庄子》(据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故被封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》)，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》。 在政治上，他主张无为而治。因为现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。 《庄子》 《庄子》一书，今存33篇，分为内篇7，是庄子所作，外篇15和杂篇11，学术界认为是他人伪作。又名《南华经》，其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。《庄子》善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄( 将真实寓于荒诞之中,将事实寓于玄虚之中)” 。庄子的作品想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，气势波澜壮阔，意象雄浑，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。具有浓厚的浪漫主义色彩，为后世称道和借鉴。 郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。 鲁迅：其文则汪洋捭阖 [bǎi hé] ，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。 闻一多：中国人的文化上永远留着庄子的烙印。 李泽厚：中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。 后人评价 庄 ... ...
