承德八中2016年第一次阶段性考试高二历史试卷 注意：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题） 总分：100分 考试时间：60分钟 第Ⅰ卷(单项选择题，共60分) 一、单项选择题（本大题共40小题，每小题1.5分，共60分。在每小题所给的四个选项中，只有一个最符合题目要求） 1．《论语·里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确的一项是 A．有利于培养高尚的节操 B．反映了儒家的道德观念 C．符合君主专制的政治需要 D．不利于商品经济的发展 2．伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想 流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”“新的精神……世界”是指 A．法家的法治思想 B．道家的无为思想 C．儒家的仁政思想 D．墨家的非攻思想 3．儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春 秋战国时期遭到冷遇；秦始皇焚书坑儒；汉武帝罢黜百家、独尊儒术；康有为把孔子装扮成改制的先师；新文化运动提出了“打倒孔家店的口号”；当今孔子学院在全球开花。说明儒家思想的扬弃归根结底取决于 A．统治者个人喜好 B．当时的经济状况 C．文人学者的喜好 D．现实政治的需要 4.从战国“百家争鸣”到西汉 “独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡 A.②④ B.①②④ C.①③ D.①②③ 5．“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于 A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想 C．儒家“礼治”思想 D．墨家“非攻”思想 6．蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古 代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是 A．孟子 B．荀子 C．董仲舒 D．朱熹 7．《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案，甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。这说明孔子 A．孔子也不明确答案 B．偏爱某些学生 C．有教无类 D．因材施教 8．社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对专制、暴政，主张“民本”。下列人物中不具备这一思想主张的是 A．孟子 B．韩非子 C．黄宗羲 D．荀子 9．春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是 A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 10．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之．以为徒役”。这句话主要反映了战国时期的 A．墨家思想 B．儒家思想 C.道家思想 D．法家思想 11．古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于 A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想 12．“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子 A．重视礼仪教化 B．主张礼法并施 C．强调严刑峻法 D．提倡为政以德 13．论语·八佾》载，孔子 谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”按照《周礼》，只有天子才能使用“八佾”（八列舞女）的礼乐，可是，到了春秋时期连鲁国大夫季氏也公然“八佾舞于庭”，对此，孔子很是感叹！这说明，孔子政治思想中的“礼”，是 A．西周的等级名分制度 B．西周时期的礼乐制度 C．春秋时期的社会秩序 D．春秋时期的政治制度 14．“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”这一主张出自 A．墨家学派 B．儒家学派 C．道家学派 D．法家学派 15．董仲舒对儒学内容的发展在于 ①限制君主暴政 ②大一统 ③“天人感应” ④“君权神授” A．①②③ B．②③④ C．①②③④ D．①③④ 16．西汉时期 ... ...
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